منشور جاويد - سبحانى، شیخ جعفر - الصفحة ٢٥٠

برگزيدگى از جانب خدا، بايستى پيامبران الهى از نظر كمالات فكرى و روحى در مرتبه بالاترى قرار گيرند. و باز با توجه به تفاوت هايى كه از نظر كمالات وجودى در ميان رسولان الهى موجود است قهراً همه آنان از درجه و مرتبه يكسانى از كمالات فكرى و روحى ياد شده بهره مند نخواهند بود، لكن همانگونه كه يادآور شديم هر يك از آنان، از انسان هاى تحت تربيت خود برتر و والاتر خواهند بود.

كمالات روحى پيامبران از ديدگاه قرآن

قرآن كريم در آيات بسيارى، پيامبران را توصيف نموده و ويژگى هاى اخلاقى و كمالات روحى آنان را يادآور شده است. در اين جا نمونه هايى را نقل مى نماييم.

١. قرآن، ابراهيم خليل را فردى «حليم»، «منيب» [١]، «قانت»[٢]، «رشيد»[٣] ، «وفا كننده»[٤]به عهد و پيمان معرفى كرده است.

٢. و در جاى ديگر از او و فرزندش اسحاق و نوه اش يعقوب به عنوان انسان هاى قدرتمند، و با بصيرت ياد كرده مى فرمايد:(وَاذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهيمَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِى الأَيْدى وَالأَبْصارِ) .[٥]

«بندگان ما ابراهيم و اسحاق و يعقوب، صاحبان قدرت و بصيرت را ياد كن».

آنگاه «اخلاص» آنان را يادآور شده و آن را به منزله اصل و ريشه