منشور جاويد - سبحانى، شیخ جعفر - الصفحة ١٠٢
بررسى كنيم.
ابن فارس در مقاييس مى گويد:
«وحى تعليم به صورت پنهان است».[١]
راغب مى گويد: «وحى اشاره سريع است و به خاطر سرعتى كه در واژه وحى نهفته است گاهى به مطالب رمزى و تعريض «وحى» مى گويند».[٢]
ابن منظور مى گويد:
«وحى اشاره، نوشتن، الهام، سخن پنهانى و آنچه كه به ديگرى القا مى گردد، مى باشد».[٣]
با توجه به سخنان اين گروه از لغت شناسان عرب مى توان حدس زد كه وحى آن القاى به غير است كه در آن دو عنصر وجود داشته باشد، يكى : خفا و پنهانى، دومى: سرعت و تندى و اگر به ارتباطى كه پيامبران با خدا برقرار مى كنند و تعاليم و احكام الهى را دريافت مى نمايند، وحى مى گويند از اين نظر است كه اين يك نوع آموزش غير عادى و پنهانى است و به سرعت صورت مى گيرد.
مرحوم شيخ مفيد، مقوّم و عنصر لازم در به كار بردن لفظ «وحى» را خفاى آموزش مى داند در حالى كه سرعت نيز بسان خفا، در آن دخالت دارد.
اكنون كه با معناى لغوى وحى آشنا شديم به بررسى كاربرد آن در قرآن
[١] معجم مقاييس اللغة، ج٦، ص٩٣.
[٢] مفردات، ص ٥١٥.
[٣] لسان العرب، ج١٥، ص ٣٧٩.