مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٥٩ - شیعیان جبل لبنان و طرابلس و عظمت آن

حمّود و الغبیری و الشیاح؛ و یربو عددُ الشّیعة فی بیروت و ضواحیها و کسروان علی ١٥٠ ألْفًا، أمّا عددُهم فی مجموع لبنان فلا یَقِلّ عن نصف ملیون. و لشیعةِ جبل لبنان نائبان فی البرلمان و لشیعة بیروت نائبٌ واحد.»[١]

صفحة ٢٢٣: «أمّا المؤسّسُ لإمارة بنی‌عمّار فی طرابلس فهو أبوطالب أمینُ الدّولة بن عمّار، أعلَنَ نفسَه حاکمًا علی المدینة حین تُوُفّی الحاکمُ الفاطمیّ. و أنشأ مکتبةً تَحوِی مائةَ ألف مجلّد، و استمال طلّابَ العلم إلی عاصمته، فکان عملُه هذه شبیهًا بما قام به سیفُ‌الدّولة فی حلب؛ و کان مِن جملة مَن قصَد مکتبته أبوالعلاء المعرّی. و هکذا بلغت طرابلس اثناءَ حُکم بنی‌عمّار الذّروةَ فی الشّهرة العلمیّة، و فی الازدهار الاقتصادیّ.

و من علماء الشّیعة الطرابلسیّین القاضی الشّیخُ عبدُالعزیز بن البرّاج، تلمیذ السیّد المرتضی و الشّیخ الطّوسی. و له مؤلَّفات جلیلةٌ، منها: المهذّب، و الموجز، و الکامل، و الجواهر، و عماد المحتاج. ثمّ انعدم التشیّعُ من طرابلس بسبب الضَّغط و الاضطهاد، و یوجد فی نواحیها الیوم بعضُ القُرَی الشیعیّة.[٢]»[٣]و[٤]

[١]. همان، ص ٢٠١.

[٢]. أعیان الشّیعة، ج ٢٢؛ و الکنی و الألقاب، للقمی؛ و لبنان فی التّاریخ، لفلیب حِتّی؛ و الکامل، لابن الأثیر، ج ٨؛ و النّجوم الزّاهرة، ج ٧؛ و الحضارة الإسلامیّة، لآدم‌متز، ج ١. (الشّیعة فی المیزان)

[٣]. الشّیعة فی المیزان، ص ٢٠٤.

[٤]. جنگ ٢٣، ص ٤٨ ـ ٥٢.