الجزیرة، فتوافدت علیه حَمَلَةُ العلم و نوابغُ الشّعراء، فرَقَد الوافدین و أسعَفَ المادحین بما تبلُغه أمانیُّهم و تتمنّاه نفوسُهم، فصارت أندیَتُه الخاصّة أشبَهَ بحَلَقات الدّرس فی فنون العلم و الأدب، فکأنّما هو عالمٌ أدیبٌ سجیّتُه طرحُ المسائل علی الحضور فی اللّغة و الشِّعر و غیرهما، و کأنّه لم یکن مَلِکًا کَسِواه یستخفّه الطَّرَبُ و اللَّهوُ و یُطرِبه العُودُ و المِزمارُ و یغتنم الفُرَصَ لمُغازلة الغادَةِ المِعطار. و قضی أکثرَ أیّام سلطانه فی حرب الرّوم له و علیه؛ فکانت الغَزَوات الّتی بینه و بینهم تُناهِز الأربعین غزوة، و کان یجمع الغُبارَ الّذی یقع علیه فی غزواته للرّوم حتّی اجتمع منه لَبِنَةٌ، ‌فأوصی أن یُجعَل خَدُّه علیها فی قبره، فنُفِّذَت وصیّتُه؛ کما یذکره ابن‌الأثیر و ابن‌خَلَّکان.

أبوفراس حارث بن سعید حَمْدان از عظمای شعرای شیعه بود

و قد أسَر الرّومُ فی تلک الغزوات ابنَ عمّه أبافراس الحارث بن سَعید بن حَمْدان مرّتَین، کانت الأُولی عام ٣٤٨ و الثّانیة ٣٥١، و حملوه إلی القسطنطینیّة، و أقام فی الأسْرِ أربعَ سنین. و له فی الأسْرِ شعرٌ کثیرٌ موجودٌ فی دیوانه کان یرسله إلی سیف‌الدّولة و إلی ابنَی أُخته أبی‌المعالی و أبی‌المکارم ابنَی سیف‌الدّولة. و لأبی‌فراس شعرٌ فی أهلالبیت، و لولم تکن له إلّا میمیّتُه المسمّاة بالشّافیة الّتی مطلعُها:

الحقُّ مُهتَضَمٌ و الدّین مُختَرَمٌ

و فَیْءُ آلِ رسولِ الله مُقتَسَمُ

فی نصرة أهل البیت لکفَی؛ فإنّها کانت تُعادل فی یومها مائةَ ألف سَیفٍ فی نَجدَةِ آل الرّسول صلّی الله علیه و آله و سلّم و نُصرَةِ الحقّ و الدّین. یقول ابن‌خالویه ـجامعُ دیوانه[١] و

[١]. جمع العلامة ابن‌خالویه شعر أبی‌فراس، و شرحه شرحًا موجزًا. و دیوانه المطبوع قبلًا ینقص عن المخطوط بکثیر من الشعر و لیس فیه ذلک الشرح، کما أنّ المخطوط مرتب علی حروف الهجاء و المطبوع غیرُ مرتب. و من الزیادات قصیدة فی رثاء الحسین، مطلعُها:

یومٌ بِسَفْح الدَّیرِ لا أنساهُ

أَوْلیٰ له دَهرِی الَّذی أولاه