مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٢٢ - خلفای فاطمیّون در مصر به عالیترین وجهی آنجا را إحیاء نمودهاند

إلی أن لحق بربّه، و قد بلغ من العَظَمة و الشّأنِ فی أیّامه أن دُعِیَ له بالمغرب کلّه و دیارِ مصر و الشّام و الحرمین و بعض أعمال العراق.

و لمّا انتهت الخلافةُ إلی الحاکم بالله کانت مظاهرُه فی التشیّع أکثَرَ و أعمالُه فی سبیل إعلائِه أوفَرَ؛ و مع ذلک کلّه فقد سمَح للنّاس بأن یجری کلٌّ علی مذهبه و یعمل حسبَ اجتهاده، و فتَح دارَ الحکمة (کلّیة) بالقاهرة و رتَّب فیها المدرّسین للفقه و اللّغة و الطبّ و التَّنجیم و النّحو و القِراءَة و غیرِها، و حُمِلَت إلیها الکتبُ من خزائن القُصور حتّی حصل فیها من الکتب فی سائِر العلوم ما لم یُرَ مثلُه مجتمعًا، و دخلها النّاسُ للتّحصیل، و اُجری علی مَن فیها الأرزاقُ السَّنیَّة، و جُعِل فیها کلُّما یحتاجون إلیه من الحِبر و الأقلام و المحابر و الوَرَق.[١]

و هذه مِن محاسنه الّتی سجّلها له التّاریخُ؛ و أضِفْ إلیها ما شدّد به النّکیرُ من بیعِ الفُقّاع، و منع النّساء من اتّباع الجنائز و من زیارتهنّ للمقابر ـفلم یُرَ فی الأعیاد بالمقابر امرأةٌ واحدةـ و منَع النّاسَ من الغِناء و اللّهو و بیعِ المغنّیات، و منَع النّصاری من رکوب الخَیل و أن لا یستخدموا مُسلمًا و لا یشتروا عبدًا و لا أمَةً، و تتبعت آثارهم فی ذلک فأسلَمَ منهم عِدّةٌ، و منَع من تقبیل أحدٍ له الأرضَ و أن لایُقبَّل رکابُه و لا یَدُه.[٢]

فعلی هذا و مِثلِه انقضت أیّامُه و تصرّمت دولتُه، فکم مرّةٍ منَع من سَبِّ السَّلَف و عاقَب علیه، و کم أمَر بمحو ما یُکتَب منه علی الحیطان و المساجد و بقلع الألواح الّتی ینقش علیها من ذلک.»

[١]. الخطط، ج ٤، ص ١٥٨.

[٢]. همان، ص ٧٣.