و لمّا خلَص العراقُ للعثمانیّین بعد الصُّلح بینهم و بین الصفویّین استمرّوا علی سیاسة التّضییق علی الشّیعة و مقاومة مذهب آل البَیت فی العراق و غیره، علی أنّ العثمانیّین عاهدوا الصفویّةَ فی الصّلح بإطلاق الحرّیّة للشّیعة فی العراق و حمایةِ المشاهد المقدّسة؛ و لم یکن العثمانیّون مِن تلقاء أنفسهم شدیدِی التعصّب علی الشّیعة، و إنّما کان ما یقع منهم بإغراء مُناوِئیهم من العراقیّین و غیرِهم، بل رُبما کان من هؤلاء رأسًا عندما تکون لهم إمْرةٌ و سُلطة أو یکون لهم شأنٌ و جاهٌ عند الحکومة، و استترت الشّیعةُ بحُصونِ التقیّة طِیلةَ الحکم العثمانیّ، و لولا اعتصامُ الشّیعة بإیران لکانت السّلطةُ الترکیّة بإغراء أولئک المتعصّبین عذابًا صَبًّا علیهم.

کان المذهب الرسمیّ لحکومة ترکیا حنفیًّا و به یقضون فی العراق علی الشّیعة و غیرهم، فکانت مقاومتُهم للمذهب الجعفریّ فی البلاد الوسطی و الجنوبیّة منه سِرّیّةً فی أکثر الزّمن و عَلَنیّةً فی بعض الأحایین، و لولا أنّ هذه البلادَ کلَّها شیعةٌ لکان لِسیاستهم أثرٌ کبیرٌ علی التشیّع بعد السّنین الطّوال؛ و مِن ثَمّ قَضُوا أو کادوا یقضون علیه فی شَمال العراق لقلّة الشّیعة فیه و عدمِ تواصلهم مع إخوانهم فی الجنوب، و ما عرَف الشّیعةُ هناک أنّهم شیعة إلّا بعد ارتفاع السّلطة العثمانیّة، فوجَدهم رجالَ العلم الّذین طرَقوا تلک البلادَ لا شیعة و لا غلاة و لا سنّة، قد أخذوا مِن کلّ مذهب بطَرَفٍ و ما عاد بعضهم إلی التشیّع إلّا بعد جهاد و جهود علی أنّه ما استقرّ علی التشیّع الصّحیح إلّا ناشئتهم، دون الشّیوخ الّذین فتحوا أعینَهم علی ذلک العهد القاسِی الجائر الّذی حَتَّم علیهم التحوّلَ عن مذهب أهل البیت، دون أن یکون عندهم علماء مُرشِدون یقبضون علیهم بِیَدٍ من حدید.

فرقۀ بکتاشیّه از ترکیّه با نهایت خضوع به زیارت أعتاب عالیات می‌روند

و کان العثمانیّون أنفسم، مع تلک المقاومة للشّیعة مِن أُمرائهم الأتراک الصَّمیمین، یصانعون الشّیعةَ أو قُل: یحترمون بعضَ الاحترام أهلَ البیت؛ فقد یُجرون تعمیراتٍ فی العتبات المقدّسة، و یزورها بعضُ وُلاتِهم من الأتراک، و فیهم بعضُ