مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٦٣ - هُلاکو به شیعه احترام مینهاد و هم&#١٧٢٨ مذاهب را آزاد گذارد

هُلاکو به شیعه احترام می‌نهاد و همۀ مذاهب را آزاد گذارد

[تاریخ الشیعة] صفحة ٢١٤:

«و منها مذهبُ أهل البیت فی البلاد الّتی تحت نفوذه کلّها. کان هولاکو یحترم الأدیانَ و أربابَها و یُعظِّم أهلَ العلم و الصّلاح، و إن کانوا من غیر أهل مِلَّته؛ و مِن ثَمّ جمَع بین علماءِ الفریقین الشّیعةِ و السُّنّةِ یومَ جاء فاتحًا للعِراق. و ماأباحَ بغدادَ لأنّها بلدٌ إسلامیّ فکانت فَعلتُه عداءً للإسلام، بل لأنّها حاربَتْه و قاومَتْه، و هو سفّاکٌ فتّاک یفتک فی کلّ بَلَدٍ یحاربه و یتغلّب علیه و إن کانوا من أهل دینه. فکانت الأدیانُ فی عهده کلّها حُرّةً، و بنهجِه سار الملوکُ من سلالته،[١] و إنّ الشیعة لیکفیها فی حیاتها و حیاةِ مذهب أهل البیت إطلاقُ الحرّیة لها فحسب؛ و أمّا المعاضدةُ و المناصرةُ من أمیرٍ أو وزیرٍ فذاک فوق المرغوب فیه و المطلوبِ.

و لمّا أطلق هولاکو للأدیان و المذاهبِ الحُرّیةَ ـو منها مذهبُ أهل ‌البیتـ و لمیتعرّض بسوءٍ لأهل الحِلَّة و المشهدین الشّریفین العلویِّ و الحسینیِّ و کلُّهم شیعةٌ، حَسِبَ البعضُ أنّه أسلَم و اعتنق مذهبَ التشیّع؛ إلّا أنّ ذلک وَهْمٌ، لأنّ ما سبق وحده لا یصلح برهانًا لا سیّما و الحرّیةُ عامّة، و أمّا سلامةُ هذه البلاد للشّیعة فکانت بتدبیر علمائِها و أهل الرّأی منها، فإنّهم أخذوا منه الأمانَ لها قبل فتحِه لبغداد.»

[١]. و من إطلاقهم الحرّیة للأدیان أنّ الصّاحب عطاء‌الملک الجوینی صاحب دیوان الدّولة الإیلخانیّة المغولیّة، أیّام السّلطان اباقا بن هولاکو، قام بحَفرِ نهرٍ من الفرات إلی النجف؛ و حیث لایصل النهرُ إلی أرض النّجف لِارتفاعها عن مجری الفرات مما یلی الکوفة، حفَر قناةً من النهر إلی النجف و أجری الماءَ إلی النجف فی رجب عام ٦٧٢. و قد عمل رِباطًا فی النجف، و وضع أساسَه فی هذه السَّنَة؛ کما فی فرحة الغری، لابن‌طاوس، طاب ثراه. مع أنّ اباقا یومئذٍ لم یکن علی مذهب الجوینیّ. (تاریخ الشیعة)