مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٣

[حمل نمودن أمیرأفضل رأس الحسین را از عسقلان و دفن نمودن آن در مصر] . ٣٢٨

اهل مصر، امروز إقبال شدید به اهل بیت و مظاهر تشیّع دارند ... ٣٢٩

دولت فاطمیّین در مصر، شیعه و علوی بوده‌اند ... ٣٣٠

خلفای فاطمیّین، سادات علوی هستند ... ٣٣٢

شیعه در مصر باید مساجد بهتری و مبلّغین عالم‌تری برای خود تهیّه کند ... ٣٣٣

شیعه و وضع عزاداری ایشان در مصر .. ٣٣٤

تکایا الإیرانیّین فی مصر و إقامة عزاء الحسین علیهالسّلام .. ٣٣٤

[حکومت فاطمیّون] . ٣٣٥

خدمات فاطمیّین در مصر، ایجاد مدارس و مساجد و جلب معلّمین از دنیا . ٣٣٥

إظهار تشیّع در زمان فاطمیّین به «حیّ علی خیر العمل» و کتابت: «علیٌّ خیر النّاس بعد رسول الله» بر دیوارها ٣٣٦

بنای جامع ازهر از فاطمیّون است ..... ٣٣٦

غلبۀ صلاح‌الدّین بر مصر و برانداختن تشیّع را ٣٣٧

٤. تشیّع در سوریه . ٣٣٩

شهر حَلَب، مرکز تشیّع بود .. ٣٣٩

حَلَب، شهر ادب و شعر و فقه و عظمت به نور تشیّع بود .. ٣٣٩

أبوفراس حارث بن سعید حَمْدان از عظمای شعرای شیعه بود .. ٣٤٠

تصرّف صلاح‌الدّین أیّوبی شهر حلب را ٣٤١

مردم حلب به والی گفتند: «مُفتی حلب باید سیّد أبی‌المکارم حمزة بن زهرۀ حسینی باشد» ٣٤٢

فتوای شیخ نوح حنفیّ به کفر شیعه و قتل و نهب نفوس و اموالشان، تابوا أو لم یتوبوا ٣٤٣

[مذاهب موجود در سوریّه] . ٣٤٣

[حکومت شیعی حَمدانیّین] . ٣٤٤

عظمت حَلَب و سوریا در ایّام حَمدانیّین و ظهور و آثار تشیّع به أحسن وجه .. ٣٤٥

جنایات و تعصّب‌های کوبنده و خانمان براندازندۀ صلاح‌الدّین أیّوبی در مصر و حَلَب ..... ٣٤٦

لولا نورُ الله المنبثق مِن ذاته لائمّة الشّیعة، ما أبقی الأیّوبیُّ و غیره أحدًا من الشّیعة فی العالم ٣٤٧

٥. تشیّع در یمن .. ٣٤٩

یَمَن و قبیلۀ همْدان شیعۀ خالص بودند ... ٣٤٩

معاویه، بُسْر بن أرطاة را به یمن فرستاد و فجایع وی در آنجا تاریخ را سیاه نموده است ..... ٣٥٠