علماِی سنِی گفتند: خوب! چرا رفتِی پهلوِی سلطان نشستِی؟ علامه حلِی گفت: اِینجا جاِی خالِی بود، من هم نشستم. علماِی سنِی گفتند: از همه مهمتر چرا کفش به دست وارد چنِین مجلسِی شدِی! اِین کار بِی‌ادبِی است؟ علامه گفت: علت اِین بود که ترسِیدم فرقه حنفِی که در مجلس هستند آن را سرقت کنند، همانطور که پِیشواِی آنها ابوحنِیفه نعلِین پِیامبر ٦ را دزدِید!

علماِی حنفِی گفتند: حاشا و کلّا، چه کسِی گفته که امام اعظم ابوحنِیفه نعلِین پِیامبر را دزدِیده، اصلاً ابوحنِیفه در زمان پِیامبر نبوده و صد سال بعد از پِیامبر متولد شده است.

علامه حلِی گفت: فراموش کردم، گوِیا مالک‌بن‌انس پِیشواِی فرقه مالکِی نعلِین رسول‌خدا را به سرقت برده است. علماِی مالکِی گفتند: اِین چه حرفِی است امام مالک قرِیب سِی سال بعد از ابوحنِیفه از دنِیا رفت و ِیکصد و هشتاد سال بعد از رسول‌الله چشم از جهان فرو بست چطور ممکن است او در زمان پِیامبر نعلِین حضرت را دزدِیده باشد؟

علامه حلِی گفت: پس شاِید محمّد‌بن‌ادرِیس شافعِی رئِیس فرقه شافعِی دزدِیده باشد. علماِی شافعِی گفتند: عجب موضوعِی را اِین ملّاِی رافضِی پِیش کشِیده، کِِی شافعِی، در زمان پِیامبر بوده است؟ تولد شافعِی در روز وفات ابوحنِیفه اتفاق افتاده و در زمان پِیامبر وجود نداشته است!

علامه حلِی گفت: گوِیا احمد‌بن‌حنبل امام حنبلِیان بوده و من دِیگرِی را به اشتباه گفته‌ام! علماِی حنبلِی گفتند: امام احمد‌بن‌حنبل نزدِیک دو قرن بعد از رسول‌خدا در جهان مِی‌زِیسته و بعد از ابوحنِیفه و مالک و شافعِی آمده است، او کجا و پِیامبر کجا؟ در اِین موقع علامه حلِی به سلطان فرمود: شنِیدِید که علماِی چهار مذهب اهل تسنن، همگِی اعتراف کردند که رؤساِی مذاهب آنها، هِیچ‌کدام در زمان پِیامبر وجود نداشتند. اِین خود ِیکِی از بدعت‌هاِی اِیشان است که از مِیان مجتهدِین اسلام، فقط اِین چهار نفر را پِیشواِی خود مِی‌دانند با اِینکه آنها سال‌ها بعد از رحلت پِیامبر به دنِیا آمده‌اند! چرا علماِی غِیر آن چهار نفر را پِیشواِی خود نمِی‌دانند؟ اگر در مِیان خود اهل تسنن، کسانِی پِیدا شوند که از اِین چهار نفر، به مراتب داناتر باشند، چرا جاِیز نمِی‌دانند برخلاف فتواِی آن چهار نفر عمل شود، هر چند فتواِی دِیگران صحِیح‌تر باشد، تا چه رسد به علماِی ساِیر مذاهب اسلام!

سلطان محمّد خدابنده رو کرد به علماِی چهار مذهب و پرسِید: آِیا واقعاً رؤساِی مذاهب شما هِیچ‌کدام در زمان پِیامبر و صحابه وجود نداشتند؟ همه به اتفاق گفتند: نه. علامه حلِی