بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ٣٢٨ - مناقشة اولى المقدمتين

و مثّل أيضا لذلك: بأنّ ناسي السورة لا تجب عليه الصلاة مع السورة، لقبح تكليف الناسي، فإذا ارتفع النسيان، لا يصحّ استصحاب القبح، و لا الاستصحاب الشرعي المترتّب على القبح، و هو عدم وجوب السورة، قال ;- كما صدر من بعض من مال إلى الاجزاء في هذه الصورة- مع قيام مقتضى الوجوب و هو الالتفات.

و نظيره: غير النسيان من الأعذار العقلية، كالجهل القصوري، و الاضطرار، و ما لا طاقة به، و نحوها.

انكار استصحاب الحكم العقلي و مقدّمتاه‌

و الحاصل: انّ إنكار الشيخ ; لاستصحاب الحكم العقلي مبتن على مقدّمتين:

إحداهما: انّه لا يتصوّر الإهمال في حكم العقل حتّى يثبت الحكم مع الشكّ.

ثانيتهما: انّ حكم الشارع تابع لحكم العقل، فينتفي بانتفائه.

و قد أورد على المقدّمتين: المحققان النائيني و العراقي و على الثانية فقط المحققان الآخوند و الحائري ايضا بما ذكره الآشتياني- قدست أسرارهم.

مناقشة اولى المقدمتين‌

امّا اولى المقدمتين: فقد أورد النائيني و العراقي (قدّس سرّهم) عليها ربما يقرب إيراد أحدهما من إيراد الآخر، و حاصلهما: انّ حكم العقل على قسمين:

الأوّل: ما له مفهوم، بأن يحكم العقل بثبوت حكم لموضوع مقيّد، و بعدم الحكم مع انتفاء ذلك القيد على نحو الحيث التقييدي.