بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ١٠ - الاستصحاب و تعريفه الاصطلاحي

عرّف بتعاريف كثيرة، ذكر بعضها الشيخ، و ذكر أكثر من الشيخ غيره ممّن تقدّم أو تأخّر عنه، فقال الشيخ: «أسدّها و أخصرها: إبقاء ما كان».

و قد ورد هذا التعريف- ضمن تعاريف أخرى- في تقرير بحث استاذ الشيخ، شريف العلماء، و هو مخطوط عندي نسخة منه، و لا يخفى أنّ أخصر بمعنى التفضيل على خلاف باب اسم التفضيل، لما ذكره ابن مالك في باب التعجّب و ذكر صيغتيه: ما افعله، و افعل به، قال:

«و صغهما من ذي ثلاث صرّفا* * * قابل فضل تمّ غير ذي انتفا

و غير ذي وصف يضاهي أشهلا* * * و غير سالك سبيل فعلا»

ثمّ قال في باب اسم التفضيل:

«صغ من مصوغ منه للتعجّب‌* * * افعل للتفضيل و أب اللذ ابي»

يعني: شروط صيغتي التعجّب، لازمة في صياغة اسم التفضيل، و من الشروط كونه ثلاثيّا مجرّدا، و اختصر، حيث انّه مزيد فيه من باب الافتعال، فلا يصاغ منه اسم التفضيل.

نعم، قال في السيوطي في أوّل باب اسم التفضيل «و شذّ: أخصر منه» و ظاهره: ورود ذلك على خلاف القاعدة.

امّا «أسدّ» فهو أيضا على خلاف الباب لكونه مأخوذا من الثلاثي المزيد فيه «سدّده» من باب التفعيل، و لم أجد انّه ورد «أسدّ» شذوذا.

فالصحيح أن يقال: «أشدّها سدادا، و أكثرها اختصارا أو أخصرها» فتأمّل.

و ورد خصر- كعلم- ثلاثيّا ليس بمعنى الاختصار، بل بمعنى البرد، يقال:

خصر يومنا إذا برد.

ثمّ انّه أشكل على هذا التعريف إشكالات: