فقه الحج - الصافي، الشيخ لطف الله - الصفحة ٦٨ - مسألة 22 مبدأ وجوب المشي أو الحفاء أو الركوب

التعيين رمي الجمار؟

و يدل عليه صحيح جميل، قال أبو عبد اللّه ٧: «إذا حججت ماشياً و رميت الجمرة فقد انقطع المشي» [١]

و في صحيح إسماعيل بن همام، عن أبي الحسن الرضا ٧ قال: «قال أبو عبد اللّٰه ٧ في الذي عليه المشي في الحج: إذا رمى الجمرة زار البيت راكباً و ليس عليه شي‌ء». [٢]

و صحيح الحلبي: أنه «سأل أبا عبد اللّه ٧ عن الماشي متى ينقضي مشيه؟

قال ٧: إذا رمى الجمرة و أراد الرجوع فليرجع راكباً فقد انقضى مشيه، و إن مشى فلا بأس» [٣]

و أما خبر يونس بن يعقوب قال: «سألت أبا عبد اللّه ٧: متى ينقطع مشي الماشي؟ قال ٧: إذا أفضت من عرفات» [٤].

فالظاهر أنه غير معمول به في مورد من كان وجب عليه المشي بنذر و شبهه، و يمكن حمله على المتطوع بالمشي و عدم وجوبه عليه.

هذا، و لكن استشكل في الاستدلال على انتهاء المشي برمي الجمار بأنه لم يذكر في صحيحي جميل و ابن همام رمي الجمار، و ما هو المذكور فيهما رمي الجمرة و هي تنطبق على العقبة و غيرها. نعم، في خبر علي بن أبي حمزة «رمى جمرة العقبة» إلا أنه‌

[١]- وسائل الشيعة: ب ٣٥ من أبواب وجوب الحج و شرائطه ح ٢.

[٢]- وسائل الشيعة: ب ٣٥ من أبواب وجوب الحج ح ٣.

[٣]- وسائل الشيعة: ب ٣٥ من أبواب وجوب الحج ح ٥.

[٤]- وسائل الشيعة: ب ٣٥ من أبواب وجوب الحج و شرائطه ح ٦.