فقه الحج - الصافي، الشيخ لطف الله - الصفحة ٣٧١ - مسألة 8 الابتلاء بالحيض في اثناء الطواف

طوافها إذا جاوزت النصف و بطلانه في الأقل من النصف و لكن ضعف سندها بأن فيه سلمة بن الخطاب لم تثبت وثاقته.

و منها ما رواه الكليني أيضا عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد [١] عمن ذكره عن أحمد بن عمر الحلال [٢] عن أبي الحسن ٧ قال:

«و سألته عن امرأة طافت خمسة أشواط ثمّ اعتلّت؟ قال: إذا حاضت المرأة و هي في الطواف بالبيت او بالصفا و المروة و جاوزت النصف علمت ذلك الموضع الذى بلغت فاذا هي قطعت طوافها في أقل من النصف فعليها أن تستأنف الطواف من اوله». [٣]

و دلالتها أيضا كسابقتها إلا أن سندها ضعيف بالإرسال.

و منها ما رواه الشيخ بإسناده عن موسى بن القاسم [٤] عن صفوان بن يحيى [٥] عن ابن مسكان [٦] عن أبي إسحاق صاحب اللؤلؤ [٧] قال: «حدثني من سمع- أبا عبد اللّه ٧ يقول في المرأة المتمتعة إذا طافت بالبيت أربعة أشواط- تخرج إلى منى قبل أن تطوف الطواف الآخر» [٨] و رواها الكليني بسنده عن إسحاق بياع اللؤلؤ إلى قوله: «فمتعتها تامة».

[١]- يحيى العطار القمي الظاهر أنه ثقة.

[٢]- له كتاب وصف بأنه ثقة روي الاصل.

[٣]- وسائل الشيعة: ب ٥٥ من أبواب الطواف ح ٢.

[٤]- من السابعة كوفي ثقة جليل القدر واضح الحديث له ثلثون كتابا.

[٥]- ثقة ثقة عين له مقامات حسنة من أعاظم السادسة.

[٦]- عبد اللّه بن مسكان من الخامسة.

[٧]- لعله هو اسحاق بياع اللؤلؤ كما في الكافي لم تثبت وثاقته.

[٨]- وسائل الشيعة: ب ٨٦ من أبواب الطواف ح ٢.