كه راسخ الايمان بودند عبادت عجل نكردند تُضِلُّ بِها تخليه ميكنى و فرو ميگذارى بر اين فتنه و ابتلا مَنْ تَشاءُ هر كه را ميخواهى تا بسبب عناد و انكار و تزلزل و اضطراب در ايمان صبر نكنند بر آن و ثواب صابران را در نيابند و اينجا در وادى خذلان و آنجا در باديه حرمان بمانند وَ تَهْدِي‌ و راه نمايى بدان‌ مَنْ تَشاءُ هر كه را ميخواهى از طالبان راه مستقيم بوسيله الطاف توفيق و تثبيت بر ايمان و صبر بر امتحان پس چگونه چون كه سبب ضلالت و هدايت او سبحانه است از اينجهت آن را اضافه باو نمود كقوله‌ فَزادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ‌ و از ابن عباس مرويست كه معنى آنست كه (تهلك بها من تشاء و تنجى بها من تشاء) هلاك ميكنى هر كه را ميخواهى و نجات ميدهى هر كه را مى خواهى‌ أَنْتَ وَلِيُّنا تويى يار ما و متولى كار ما فَاغْفِرْ لَنا پس بيامرز براى ما آنچه از امت من صادر شده از خطيئات و معاصى و آنچه از من بظهور رسيد از ترك ندب‌ وَ ارْحَمْنا و ببخش بر ما از خوان احسان بى غايت كرم و بى نهايت خود وَ أَنْتَ خَيْرُ الْغافِرِينَ‌ و تو بهترين آمرزندگانى و تجاوزكنندگان از جرايم بندگان‌ وَ اكْتُبْ لَنا و بنويس براى ما يعنى ثبت نما و واجب گردان براى ما يا عطا ده ما را فِي هذِهِ الدُّنْيا در اين سرا حَسَنَةً نيكويى كه آن حسن معيشة است و صحة بدن و انواع راحت يا مسرت يا قبول توبه يا توفيق طاعت و سرانجامى نيكو و يا ثناى جميل‌ وَ فِي الْآخِرَةِ و در آن سراى هم نيكويى ده ماه را كه جنت نعيم است و مغفرة و مرافقت ابرار مثل اينست قوله‌ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ وَ تَوَفَّنا مَعَ الْأَبْرارِ إِنَّا هُدْنا إِلَيْكَ‌ بدرستى كه ما بازگشتيم بسوى تو اين ماخوذ است از هاد يهود اذا رجع و احتمال دارد كه مبنى براى مفعول باشد ماخوذ از هاده اذا اماله يعنى ميل داده شديم بسوى تو بوسيله الطاف و توفيق چون موسى اين دعا فرمود قالَ‌ فرمود خداى كه‌ عَذابِي‌ عذاب و شكنجه من‌ أُصِيبُ بِهِ‌ ميرسانم آن را مَنْ أَشاءُ هر كه را ميخواهم يعنى كفار و عصاة تعليق اصابه عذاب بمشيت بجهة جواز مغفرت است بعصاة اهل ايمان‌ وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ‌ و رحمت من وارسيده است‌ كُلَّ شَيْ‌ءٍ بهر چيزى يعنى شاملست در دنيا بر مؤمن و كافر و برو فاجر مكلف و غير مكلف را كه آفريدن و روزى‌