تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين - كاشانى، ملا فتح الله - الصفحة ٢٩٧ - سوره التوبة(٩) آيات ٧٠ تا ٧٩
اماكن تا طباع ايشان بآن ميل كند و بعد از آن وصف آن فرموده بآنكه محفوفست بطيب عيش و معرا از شوايب كدورات كه اماكن دنيا خالى از آن نيست و آن گاه وصف آن فرموده بدار اقامت و نبات در جوار عليين كه گرد فنا بگرد آن نميگردد تا همگى همت خود را از تعلقات حطام دنيا گردانيده بطاعت و عبادت رغبت كنند و بوسيله آن باين مواضع عاليه رسند و بعد از آن ايشان را وعده از آن بزرگتر داده بقوله وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ و خوشنودى از نزديك خدا مر مؤمنان را بزرگتر است از جنات عدن و انواع نعم آن زيرا كه مبدء جميع سعادات و منشأ تمام كرامات رضاى حضرت عزتست و مؤدى بنيل قرب وصال ببارگاه ذو الجلال و محققان راه و عارفان آگاه را درگاه و بيگاه جز رضاى حضرت اللَّه مطلوبى نيست و در احاديث صحيحه وارد شده است كه چون اهل بهشت در بهشت قرار گيرند حقتعالى خطاب فرمايد به ايشان و گويد
يا اهل الجنة
ايشان گويند
لبيك ربنا و سعديك و الخير فى يديك
پس فرمايد كه خشنود شديد گويند چيست ما را كه خشنود نشويم و حال آنكه عطا كرده بما آنچه بهيچ يك از خلق خود عطا نكرده حقتعالى فرمايد كه
انا اعطيكم افضل من ذلك
بدهم شما را فاضلتر از آن عطاها بهشتيان گويند آن چه چيز خواهد بود كه از آن فاضلتر باشد خطاب رسد
احل لكم رضوانى فلا سخط عليكم ابدا
فرود آرم بر شما خشنودى خود را و هرگز بر شما خشم نگيرم و از مضمون حديث معلوم ميشود كه نعمتى از رضوان الهى فاضلتر نيست ذلِكَ آن رضوان با جميع تعم بهشت هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ آن رستگارى است بزرگ كه دنيا و ما فيها در جنب آن در نهايت استحقار است جبائى گفته كه بجهت آن رضوان اكبر است از ثواب كه هيچ شيء از ثواب يافت نميشود بدون رضوان چه رضوان داعى و موجب آنست و حسن گفته كه بجهت آنكه سرور رضوان در قلب اكبر است از جميع نعم بهشت و استيناس رضوان برفع جهت تعظيم آنست كما تقول اعطيتك و وصلتك ثم تقول رضاى عنك خير من جميع ذلك بعد از آن امر بجهاد ميفرمايد بقوله يا أَيُّهَا النَّبِيُ اى پيغمبر (ص) جاهِدِ الْكُفَّارَ جهاد كن با كافران بشمشير وَ الْمُنافِقِينَ و با منافقان بالزام حجت و اقامت حدود بر ايشان و يا بوعظ و تخويف ابن عباس فرموده كه جهاد كن با منافقان بانواع ثلثه بحسب امكان يعنى اول بتيغ و اگر ميسر نشود بزبان و بعد از آن بدل مبغض ايشان باش وَ اغْلُظْ عَلَيْهِمْ و درشت باش بر ايشان و روى ترش كن در جهاد و محابا مكن وَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ و بازگشت اينها همه دوزخ است وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ و بد باز گشتيست دوزخ در كنز آورده كه در اين مقام چند فايده است اول آنكه امر بجهاد كفار و ايشان بر دو قسمند يكى اهل كتاب و شبهه كتاب جهاد با ايشان واجب است تا آنكه اسلام آرند يا التزام كنند بشرايط ذمه و اگر يكى از اين دو امر