قالَ ابنُ سِيْدَه: هو مِن الحُلْي كأَنَّه أَوَّل وَهْلة خُتِمَ به، فدَخَلَ بذلِكَ في بابِ الطَّابَع ثم كَثُر اسْتِعْمالُه لذلِكَ و إِن أُعِدَّ الخاتَمُ لغيرِ الطَّبْعِ، و أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ للأَعْشَى:

و صَهْباء طاف يَهُودِيُّها # و أَبْرَزَها و عليهم خَتَمْ [١]

أَي عليها طينَةٌ مَخْتومَةٌ ، مِثلُ نَفَضٍ بمعْنَى مَنْفُوضٍ، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي في الخَيْتامِ :

يا هِنْدُ ذاتَ الجَوْرَبِ المُنْشَقّ # أَخَذْتِ خَيْتامي بغيرِ حَقِ‌ [٢]

و يُرْوَى: خاتامِي .

قالَ: و قالَ آخَرُ:

أَ تُوعِدُنا بخَيْتام الْأَمِيرِ [٣]

قالَ و شاهِدُ الخَاتَام ما أَنْشَدَه الفرَّاءُ لبعضِ بنِي عُقَيْل:

لئِنْ كان ما حُدِّثْته اليومَ صادِقاً # أَصُمْ في نهارِ القَيْظ للشمسِ بادِيا [٤]

و أَرْكبْ حِماراً بينَ سَرْجٍ و فَرْوة # و أُعْرِ من الخاتامِ صُغْرَى شِمالِيَا

و أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ في د ر ه م:

لجازَ في آفاقِها خاتامِي [٥]

ج خَواتِمُ و خَواتِيمُ . قالَ سِيْبَوَيْه: الذين قالوا خَواتِيم إنَّما جَعَلوه تَكْسِير فَاعالٍ، و إن لم يكنْ في كَلامِهم.

و هذا دَليلٌ على أَنَّ سِيْبويه لم يَعْرفْ خَاتاماً . و قد تَخَتَّمَ به، و منه ١٦- الحدِيْث : «إنَّ التَّخَتُّمَ باليَاقُوتِ يَنْفِي الفَقْر» . يُريدُ أَنَّه إذا ذَهَبَ مالُه باعَ خاتَمَه فوَجَدَ فيه غِنىً.

قالَ ابنُ الأَثيرِ: و الأَشْبَه، إن صحَّ الحَدِيْث، أَنْ يكونَ لخاصَّةٍ فيه.

و الخاتِمُ مِن كلِّ شي‌ءٍ: عاقِبَتُه و آخِرَتُه كخاتِمَتِه.

و الخاتَمُ : آخِرُ القَوْمِ كالخاتِمِ ، و منه قوْلُه تعالَى:

وَ خََاتَمَ اَلنَّبِيِّينَ [٦] ، أَي آخِرَهم، و قد قُرِى‌ءَ بضمِ التاءِ و قوْلُ العَجَّاجِ:

مُبارَكٍ للأَنْبياءِ خاتِمِ

إنَّما حَمَلَه على القِرَاءَةِ المشْهورَةِ فكسرَ.

١- و قالَ الفرَّاءُ : قَرَأَ عليُّ، رَضِيَ اللّهُ تعالَى عنه: خاتِمُه مِسْك ، يُريدُ آخِرَه.

و الخاتَمُ من القَفا: نُقْرَتُه. يقالُ: احْتَجَم في خاتَمِ القَفا، و هو مجازٌ.

و الخَاتَمُ : أَقَلُّ وَضَحِ القَوائِمِ.

و هو ، أَي الفَرَسُ، مُخَتَّمٌ ، كمُعَظَّمٍ‌ ، بأَشاعِرِه بَياضٌ خِفيُّ كاللُّمَعِ دوْن التَّخْدِيمِ.

و الخَاتَمُ من الفَرَسِ الأُنْثَى: الخِلْقَةُ [٧] الدُّنْيا من طُبْيَيْها ، على التَّشْبيهِ.

و مِن المجازِ: تَخَتَّمَ عنه‌ : أَي‌ تَغافَلَ و سَكَتَ.

و تَخَتَّمَ بأَمْرِه: كَتَمَهُ‌ ، نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ.

[١] ديوانه ط بيروت ص ١٩٦ و فيها خُتُمْ بضمتين، و اللسان و عجزه في الصحاح.

[٢] اللسان بدون نسبة، و الثاني في المقاييس ٢/٢٤٥.

[٣] اللسان.

[٤] اللسان.

[٥] انظر تعليقنا في درهم.

[٦] الأَحزاب الآية ٤٠.

[٧] في اللسان: «الحلقة الدنيا في ظُبْيَتها» و كتب مصححه: هكذا هو بالأَصل، و هو نص المحكم، و في نسخة القاموس تحريف له فليتنبه له.