تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٩٦ - جدم جدم
و أَجْحَمُ العينِ: جاحِمُها .
و إبراهيمُ بنُ أَبي الجَحِيمِ كأَميرٍ، مُحَدِّثٌ.
جحدم [جحدم]:
الجَحْدَمَةُ : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.
و في اللِّسانِ: هو السُّرْعَةُ في العَدْوِ. ١٤- و جَحْدَمُ ، كجَعْفَرٍ: ابنُ فَضالَةَ ، يُرْوَى أَنّه أَتَى النبيَّ، صلّى اللّه عليه و سلّم، و دَعا له و كَتَبَ له كِتاباً.
و رجُلٌ آخَرُ غيرَ مَنْسوبٍ ، ١٤- رَوى عنه ابنُه حكيمٌ أَنَّ رَسُولَ اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، قالَ : مَن حَلَبَ شاتَه و رَقَعَ قَمِيصَه و خَصَفَ نَعْلَه و واكَلَ خادِمَه و حَمَلَ مِن سوقه فقد بَرِىءَ مِن الكِبَرِ» .
صَحابيَّانِ ، و يقالُ: بل هُما واحِدٌ.
و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
الجَحْدَمَةُ : الضِّيقُ و سُوءُ الخُلُقِ.
و أُمُّ جَحْدمٍ : مَوْضِعٌ باليمنِ في آخرِ حُدودِ تِهامَةَ، يُنْسَبُ إليه الصَّبرُ الجَيِّدُ.
و قالَ ابنُ الحائِكِ: هي قَرْيَةٌ بين كنانَةَ و الأزْدِ.
جحرم [جحرم]:
الجَحْرَمَةُ : الضِّيقُ و سُوءُ الخُلُقِ.
و رجُلٌ جَحْرَمٌ ، كجَعْفرٍ ، كما في الصِّحاحِ، أَي ضيقٌ سَيِءُ الخُلُقِ.
زادَ غيرُه: و رجُلٌ جُحارِمٌ مِثْلُ عُلابِطٍ ، بمعْناه.
و قد أَوْرَدَه المصنِّفُ أَيْضاً في بابِ الرّاءِ و قالَ: الميمُ زائِدَةٌ و إيرادهُ هنا يدلُّ على أصالَةِ مِيْمِه فتأَمَّل.
جحشم [جحشم]:
الجَحْشَمُ بالشِّيْنِ المعجمةِ: البعيرُ المُنْتَفِخُ الجَنْبَيْنِ ، كما في الصِّحاحِ، و ضُبِطَ في بعضِ أُصُولِ الصِّحاحِ: المُنْتَفِجُ بالجيمِ، قالَ الفَقْعسِيُّ:
نِيطَتْ بِجَوْزِ جَحْشَمٍ كُمَاتِرِ [١]
جحظم [جحظم]:
الجَحْظَمُ بالظاءِ المعجمةِ المُشالَةِ: العظيمُ العَيْنَيْنِ ، كما في الصِّحاحِ. يقالُ: هو مِن الجَحظِ و المِيمُ زائِدَةٌ.
*و ممَّا يُسْتدركُ عليه: جَحْظَمْت الغلامَ جَحْظَمَةً إذا شَدَدْت يَدَيْه على رُكْبَتَيْه ثم ضَرَبْتَه، نَقَلَه الكِسائيُّ.
و قالَ ابنُ الأعْرَابيِّ عن الدُّبَيْرِيّ: جَحْظَمَه بالحَبْلِ:
أَوْثَقَه كيْفَما كان.
جحلم [جحلم]:
جَحْلَمَهُ جَحْلَمَةً : صَرَعَهُ ، كما في الصِّحاحِ، قالَ:
هُمْ شَهِدُوا يومَ النِّسارِ المَلْحَمَهْ # و غادَرُوا سَراتَكُمْ مُجَحْلَمَه [٢]
*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
جَحْلَم الحبْلَ: مِثْل حَمْلَجَهُ و جَلْحَمَهُ.
جخدم [جخدم]:
الجَخْدَمَةُ ، و الخاءُ مُعْجمةٌ: أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.
و قالَ الأَزْهَرِيُّ: هو السرعةُ في العَدْوِ.
و قالَ في مَوضِعٍ آخر: السُّرْعَةُ في العَمَلِ و المَشْيِ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
الجَخْدَمَةُ : رجُلٌ مِن الصَّحابَةِ له رِوايَةٌ، قالَهُ أَبو خبابٍ عن ايادٍ عنه.
جدم [جدم]:
الجَدَمَةُ ، محرَّكةً: القَصيرُ مِن الرِّجالِ و النِّساءِ و الغَنَمِ، ج جَدَمٌ ، قالَ:
فما لَيْلَى من الهَيْقاتِ طُولاً # و لا لَيْلى من الجَدَمِ القِصارِ [٣]
و الاسمُ: الجَدَمُ ، على لَفْظِ الجَمْعِ، هذه وَحْدُها عن ابنِ الأعْرَابيِّ.
و قالَ الرَّاجزُ في الجَدَمَةِ القَصِيرَة مِن النِّساءِ:
لمَّا تَمَشَّيْتُ بُعَيْدَ العَتَمَةْ # سَمِعْتُ من فَوْقِ البُيوتِ كَدَمَهْ
إذا الخَرِيعُ العَنْقَفِيرُ الجَدَمَةْ # يَؤُرُّها فَحْلٌ شَديدُ الضَّمْضَمَةْ [٤]
[١] اللسان.
[٢] اللسان بدون نسبة.
[٣] اللسان و التهذيب.
[٤] اللسان.