تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٧٠ - سنم سنم
و قالَ التوَّزِيُّ: حبالٌ مِن الرَّمْلِ كأَنّها أَسْنِمَة الإِبِلِ.
و قيلَ: رَمْلَةٌ على سَبْعة أَيامٍ مِن البَصْرَةِ.
و قالَ عمارَةُ: نقاً مُحدَّدٌ طويلٌ كأَنَّه سَنامٌ و هي أَسْفَل الدَّهْناء على طَريقِ فَلَج و أَنْت مصعدٌ إلى مكَّةَ، و عنْدَه ماءٌ يقالُ له العشْرُ.
و كانَ أَبو عَمْرو بنُ العَلاءِ، يقولُ: هو بضمِّ الهَمْزةِ.
و وجِدَ بخطِّ أَبي سعيدٍ السُّكَّرِيّ بفتْحِها، و قالَ: هو مَوْضِعٌ في بلادِ تَمِيمٍ في تَفْسِيرِ قوْلِ جَريرٍ:
ما كانَ مُذْ رَحَلوا من أَرضِ أَسْنَمة # إلاَّ الذَّمِيل لها وِرْدٌ و لا عَلَفُ
و به تعْلَم ما في كَلامِ المصنِّفِ مِن القُصُورِ.
و سَنَّمَ الإناءَ تَسْنيماً : مَلأَهُ حتى صارَ فَوْقه كالسَّنامِ .
و قالَ أَبو زيْدٍ: سَنّمْتُ الإناءَ تَسْنيماً إذا مَلَأَته ثم حَمَلْتَ فوْقه مِثْل السَّنامِ مِن الطَّعامِ أَو غيرِهِ.
و سَنَّمَ الشَّيءَ تَسْنيماً : عَلاهُ كتَسَنَّمه. و تَسَنَّم الحائِطَ: عَلاهُ مِن عُرْضِه؛ و منه تَسَنَّم الفَحْلُ النَّاقَةَ إذا رَكِبَها وَقاعَها؛ قالَ يَصِفُ سَحاباً:
مُتَسَنِّماً سَنِماتِها مُتَفَجِّساً # بالهَدْرِ يَمْلاَ أَنْفُساً و عُيونا [١]
و يقالُ: تَسَنَّمَ السَّحابُ الأَرضَ: إذا جَادَها؛ و كَذلِكَ كلُّ ما رَكِبْته مُقْبلاً أَو مُدْبِراً فقد تَسَنَّمْته .
و أَسْنَمَ الدُّخانُ: ارْتَفَعَ.
و أَسْنَمَتِ النَّارُ: عَظَمُ لَهَبُها ؛ قالَ لَبيدٌ:
مَشْمُولةٍ عُلِثَتْ بِنابتِ عَرْفَجٍ # كدُخانِ نارٍ ساطعٍ أَسْنامُها [٢]
و يُرْوَى: إسْنامُها ، فمَنْ رَوَاهُ بالفتْحِ أَرادَ أَعالِيَها، و مَنْ رَوَاهُ بالكسْرِ فهو مَصْدرُ أَسْنَمَتْ إذا ارْتَفَعَ لَهَبُها إسْناماً .
و التَّسْنيمُ في القُبورِ: ضِدُّ التّسْطِيحِ. و التَّسْنِيمُ : ماءٌ بالجَنَّةِ مسمى به لأنَّه يَجْرِي فَوْقَ الغُرَفِ و القُصورِ؛ و به فُسِّرَ قوْلُه تعالَى: وَ مِزََاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ [٣] .
أَو هي عَيْنٌ في الجنَّة رَفيعَةُ القَدرِ؛ و فُسِّر بقوْلِه، عزَّ و جلَّ: عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا اَلْمُقَرَّبُونَ [٤] ؛ قالَهُ الرَّاغِبُ. و هذا يُوجِبُ أَنْ يكونَ مَعْرفةً، و لو كانت مَعْرفَة لم تُصْرَفْ.
و قالَ الزَّجَّاجُ في تفْسِيرِ قوْلِهِ تعالَى: وَ مِزََاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ : أَي ماء مُتَسَنِّمٍ عَيْناً تأْتِيَهم مِن عُلْوٍ تَتَسَنَّمُ عليهم من فَوْقُ الغُرَفِ.
و قالَ الأَزْهرِيُّ: أَي ماءٌ يَتَنَزَّلُ عليهم مِن مَعالٍ و ينصبُ عَيْناً على جِهَتَيْن: إحْداهُما: أَنْ تَنْوي مِن تَسْنِيمِ عَيْنٍ فلمَّا نُوِّنَتْ نُصِبَتْ؛ و الجهةُ الأُخْرَى: أَنْ تَنْوِيَ مِن ماءٍ سُنِّم عَيْناً، كقوْلِكَ رُفِعَ عَيْناً، و إنْ لم يكنِ التَّسْنِيمُ اسْماً للماءِ فالعَيْن نَكِرَة و التَّسْنِيمُ مَعْرِفَة، و إنْ كانَ اسْماً للماءِ فالعَيْن مَعْرفَة، فَخَرَجَتْ أَيْضاً نصباً، و هذا قوْلُ الفرَّاءِ.
قالَ: و قالَ الزَّجَّاجُ قولاً يقرُبُ معْناه ممَّا قالَ الفرَّاءُ.
و التّسَنُّمُّ : الأَخْذُ مُغافَصَةً.
و المُسَنّمُ ، كمُعَظَّمٍ: الجَمَلُ المُعَفَّى ، و هو المُخَلَّى الذي لا يُرْكَبُ.
و السَّنِماتُ، بكسْرِ النَّونِ: هَضَباتٌ مُرْتَفِعَةٌ طِوالٌ في أَرضِ بَنِي نُمَيْرٍ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
سَنامُ كلِّ شيءٍ: أَعْلاهُ؛ و منه قوْلُ حسان [٥] :
و إِنَّ سَنَامَ المَجْدِ من آلِ هاشِمٍ # بَنُو بنتِ مَخْزومٍ و والدُك العَبْدُ [٦]
أَي أَعْلَى المَجْد.
و سَنامُ كلِّ شيءٍ: خِيارُهُ، على التَّشْبيهِ.
و مُجَدٌ مُسَنَّمٌ : عَظيمٌ.
[١] اللسان.
[٢] تقدم.
[٣] المطففين الآية ٢٧.
[٤] المطففين الآية ٢٨.
[٥] عن اللسان و بالأصل «حسنان» .
[٦] ديوانه ط بيروت ص ٨٩ و اللسان.