و قالَ أَبو إسْحق: مُرََاغَماً أَي مُهاجَراً، المَعْنَى يَجِدْ في الأَرْضِ مُهاجَراً، لأَنَّ المُهاجِرَ لقَوْمِه و المُراغِمَ بمنْزِلَةٍ واحِدَةٍ و إنِ اخْتَلَفَ اللَّفْظانِ، و أَنْشَدَ:

إلى بَلَدٍ غيرِ داني المَحَل # بعيدِ المُراغَمِ و المُضْطَرَبْ‌ [٦]

قالَ: و هو مَأْخوذٌ مِن الرَّغامِ و هو التُّرابُ. و رَغْمانُ : رَمْلٌ‌ بعَيْنِه.

و الذي نَقَلَه ابنُ بَرِّي عن أَبي عَمْرو: أَنَّ الرَّغامَ و الرَّغْمانَ رَمْلٌ يَغْشى البَصَرَ، و أَنْشَدَ لنُصَيْب:

فلا شكَّ أَنَّ الحيَّ أَدْنَى مَقِيلِهِمْ # كُناثِرُ أَو رِغْمانُ بِيضِ الدَّوائر [٧]

و الدَّوائرُ: ما اسْتَدَارَ مِن الرَّمْلِ.

و رُغَيْمانُ‌ ، مُصَغَّراً: ع.

و رَغَيْمٌ ، كزُبَيْرٍ: اسمُ‌ [٨] رجُلٍ.

و رَغَمْتُه رَغْماً : فَعَلْتُ شيئاً على رَغْمِه أَي كُرْهِه و غَضَبِه و مَساءَتِه.

و المَرْغَمَةُ ، كمَرْحَلَةٍ: لُعْبَةٌ لهم.

و الرُّغامَةُ، كثُمامَةٍ: الطَّلِبةُ. يقالُ: لي عنه رُغامَة.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

رَغَمَ فُلانٌ: إذا لم يَقْدِرْ على الانْتِصافِ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ.

و ١٦- في حَدِيْث سَجْدَتَي السَّهْو : «كانَتا تَرْغِيماً للشَّيْطانِ» .

و الرَّاغِمُ : الغاضِبُ و المُتَسَخِّطُ و الكَارِهُ و الهارِبُ.

و أَرْغَمَ اللّقْمَة مِن فيه: أَلْقاها في التُّرابِ.

و أَرْغَمَهُ : حَمَلَه على ما لا يَقْدِر أَنْ يَمْتَنِعَ منه.

و رَغمَ أَنْفَه تَرْغِيماً ، كأَرْغَمَهُ.

و رَغِمَ الأَنْفُ نفْسُه: لزقَ بالرَّغامِ .

و أَرْغَمَ أَهْلَه: هَجَرَهُم على رَغْمِ .

و أَرْغَمَهُ : أَغْضَبَهُ، قالَ المُرَقِّشُ:

ما دِيننا في أَنْ غَزَا مَلِكٌ # من آلِ جَفْنَةَ حازِمٌ مُرْغِمْ [٩]

أَي مُغْضَب.

[١] ديوانه ص ١٩٦ و اللسان و عجزه في الصحاح و البيت بتمامة في التكملة قال الصاغاني: و الرواية «له» أي للحمار.

[٢] اللسان.

[٣] اللسان و التهذيب.

[٤] النساء الآية ١٠٠.

[٥] اللسان و الصحاح و عجزه في المقاييس ٢/٤١٤.

[٦] اللسان و التهذيب.

[٧] اللسان.

[٨] في القاموس منونة، و خففها الشارح للإضافة.

[٩] المفضلية رقم ٥٤ للمرقش الأكبر بيت رقم ١٨ برواية: «ما ذنبنا» و ضبط مرغم بكسر الغين، و بهامشها فسرها بأنه الذي يرغم عدوه، و المثبت بفتحها عن اللسان.