قلْتُ: و هو هذا الذي نُسِبَت إليه الأَخْبارُ و الأَكَاذيبُ ممَّا تزعمه القصاصُ، و هو غيرُ رستم الذي قَتَلَه المُسْلمونَ في وقْعَةِ القادِسِيَّة. و المصنِّفُ لم ينبّه على ذلِكَ مع كثْرَةِ تشوُّف النُّفوس إلى مِثْلِه.

رسم [رسم‌]:

الرَّسْمُ : رَكِيَّةٌ تَدْفِنُها الأَرضُ. و في المُحْكَمِ: رَكِيَّةٌ تَدْفِنُها، و الجَمْعُ رِسامٌ ، و لم يَذْكرِ الأَرْضَ.

و أَيْضاً: الأَثَرُ ، و الشِّين لُغَةٌ فيه عن أَبي ترابٍ؛ أَو بَقِيَّتُه، أَو ما لا شَخْصَ له من الآثارِ ، أَو ما لَصَقَ بالأرْضِ منها.

و في الصِّحاحِ: رَسْمُ الدارِ: ما كانَ من آثارِها لاصِقاً بالأَرضِ؛ ج أَرْسُمٌ و رُسومٌ [١] .

و رَسَمَ الغَيثُ الدِّيارَ: عَفَّاها و أَبْقَى أَثَرَها لاصِقاً بالأَرضِ‌ ؛ قالَ الحُطَيْئَةُ:

أَمِنْ رَسْم دارٍ مَرْبَعٌ و مَصِيفُ # لعَينيكَ من ماءِ الشُّؤُون وَ كِيفُ؟ [٢]

رَفَعَ مُرْبِعاً بالمَصْدرِ الذي هو رَسْمٌ ، أَرَادَ: أَمِنْ أَن رَسَمَ مُرْبعٌ و مُصيفٌ داراً.

و رَسَمَتِ النَّاقَةُ تَرْسِمُ رَسِيماً ، مِن حَدِّ ضَرَبَ؛ و إطْلاقُ المصنِّفِ يَقْتضِي أَنَّه كنَصَرَ، و ليسَ كَذلِكَ؛ أَثَّرَتْ في الأَرضِ‌ مِن شِدَّةِ الوَطْءِ، و هي رَسُومٌ ، و لا يقالُ: أَرْسَمَتْ؛ و أَرْسَمْتُها أَنا ، قالَ حُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ:

أَجَدَّتْ برِجْلَيْها النَّجاءَ و كَلَّفَتْ # بعيرَيْ غلامَيَّ الرَّسِيمَ فأَرْسَما [٣]

قالَ أَبو حاتِمٍ: أَرادَ أَرْسَمَ الغُلامانِ بَعيرَيْهما و لم يُرِدْ أَرْسَمَ البَعيرُ. و قالَ الهُذَليُّ:

و المُرْسِمون إلى عبدِ العَزيزِ بها # مَعَاً و شَتَّى و من شَفْعٍ و فُرَّادِ [٤]

أَي المُرْسِموها فزادَ الباءَ و فَصَلَ بها بينَ الفِعْلِ و مَفْعولِه.

و مِن المجازِ: رَسَمَ له كذا : أَي‌ أَمَرَهُ به فارْتَسَمَ ، امْتَثَلَ. يقالُ: أَنا أَرْتَسِمُ مَرَاسِمَكَ لا أَتَخَطَّاها.

و رَسَمَ في الأرضِ‌ رَسماً إذا غابَ فيها و يُكْنَى به عن المَوْتِ و كَذلِكَ رَزَمَ.

و رَسَمَ على كذا: كَتَبَ‌ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ، و الشِّيْن لغَةٌ فيه.

و الرَّوْسَمُ : الدَّاهِيَةُ كالرَّوْسَبِ.

و الرَّوْسَمُ : طابَعُ يُطْبَعُ به‌ ، و الشِّيْن لغَةٌ فيه؛ عن أَبي عَمْرو.

قالَ ابنُ سِيدهْ: و خَصَّه بعضُهم بمَا يُطْبَعُ به‌ رأْسُ الخابِيَةِ كالرَّاسومِ و الرَّاشومِ.

و الرَّوْسَمُ : العَلامَةُ حَسَنٍ أَو قُبحٍ. يقالُ: إنَّ عليه لرَوْسَماً ؛ قالَهُ خالِدُ بنُ جَبَلة؛ و الجَمْعُ الرَّواسِمُ و الرَّواسِيمُ .

و الرَّوْسَمُ : مِثْلُ‌ الرَّسْمِ نَقَلَه الجوْهَرِيُّ؛ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي للأَخْطلِ:

أَتَعْرِفُ من أَسْماءَ بالجُدِّ رَوْسَما # مُحِيلاً و نُؤْياً دارِساً مُتَهَدِّما؟

قالَ الجوْهَرِيُّ: و يقالُ: الرَّوْسَمُ شي‌ءٌ تُجْلَى به الدنانيرُ ؛ قالَ كُثَيِّرٌ:

من النَّفَرِ البِيضِ الذين وُجُوهُهم # دَنانيرُ شِيفَتْ من هِرَقْلٍ برَوْسَمِ [٥]

و الرَّوْسَمُ : خَشَبَةٌ مكتوبَةٌ بالنَّقْرِ. و في الأَساسِ: لُوَيْحٌ فيه كتابٌ مَنْقورٌ.

و في الصِّحاحِ: فيها كتابَةٌ يُخْتَمُ بها الطَّعامُ. و نَصّ أَبي عَمْرو: يُخْتَمُ بها الأَكْداسُ.

[١] بعدها في القاموس: «و تَرَسَّمَ: نظر إليها» و سيستدركها الشارح بعد.

[٢] ديوانه ط بيروت ص ٨١ و الضبط عنه، و اللسان و ضبط مربع بضم الميم و كسر الباء.

[٣] اللسان و الصحاح و صدره فيه:

و مار بها الضبعان موراً و كَلَّفت‌

و جزء من عجزه في المقاييس ٢/٣٩٤.

[٤] اللسان.

[٥] اللسان و عجزه في الصحاح و المقاييس ٢/٣٩٣.