و اسْتَذَمَّ إليه‌ إذا فَعَلَ ما يَذُمُّه على فِعْلِه. و نَصُّ الصِّحاح: و اسْتَذَمَّ الرجلُ إلى الناسِ أَي أَتَى بما يُذَمُّ عليه؛ و مِثْلُه في الأساسِ.

و الذُّمومُ ، بالضمِّ: العُيوبُ‌ ؛ أَنْشَدَ سِيْبَوَيْه لْأُمَيَّة بنِ أَبي الصَّلْت:

سلامك رَبَّنا في كلِّ فَجْرٍ # بَرِيئاً ما تَعَنَّتْكَ الذُّمُومُ [١]

و بِئْرٌ ذَمَّةٌ و ذَمِيمٌ و ذَميمةٌ ، و اقْتَصَرَ الجوْهَرِيُّ على الأُولَى، و قالَ: أَي‌ قليلَةُ الماءِ لأَنَّها تُذَمُّ ؛ و أَنْشَدَ ابنُ السَّيِّد في كتابِ الفرق:

نُرَجِّي نائِلاً من سَيْبِ رَبٍّ # له نُعْمَى و ذَمَّتُهُ سِجالُ‌ [٢]

قالَ: مَن رَوَاهُ بفتْحِ الذالِ أَرادَ أَنَّ بِئْرَهُ التي تُوصَفُ بقلَّةِ الماءِ تستقى منها السِّجال الكَثِيرَة، أَي أنَّ قليل خيره كثير.

و قيلَ: بِئْرٌ ذَمَّةٌ : غَزيرَةُ [٣] الماءِ، فهو ضِدُّ، ج ذِمامٌ ، بالكسْرِ؛ و أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ لذي الرُّمَّةِ يَصِفُ إِبِلاً غارَتْ عُيونُها مِن الكَلالِ:

على حِمْيَرِيّاتٍ كأَنَّ عُيونَها # ذِمامُ الرَّكايا أَنْكَزَتْها المَواتِحُ‌ [٤]

أَنْكَزَتْها: أَقَلَّتْ ماءَها؛ يقولُ: غارَتْ أَعْينُها مِن التَّعَبِ فكأَنَّها آبارٌ قَلِيلةُ الماءِ.

و في التَّهْذِيبِ: الذَّمَّةُ البِئْرُ القَلِيلةُ الماءِ، و الجَمْعُ ذَمٌّ .

و ١٤- في الحدِيْث : أَنَّه، عليه الصَّلاة و السَّلام، مَرَّ ببِئْرٍ ذَمَّة .

سُمِّيَت بذلِكَ لأنَّها مَذْمومَةٌ .

و به ذَمِيمةٌ : أَي‌ عِلَّةٌ مِن‌ زَمانَةٍ [٥] ، أَو آفَةٍ تَمْنَعُه الخُروجَ.

و مِن المجازِ: أَذَمَّتْ رِكابُهُم‌ : إذا أَعْيَت و تَخَلَّفَتْ‌

٧ *

كَلالاً، و تأَخَّرَتْ عن جماعَةِ الإِبِلِ و لم تلْحَقْ بها، كأَنَّها قَلَّتْ قُوَّتُها في السَّيْرِ، مأْخوذٌ مِن الذمَّةِ ، و هي الرَّكِيَّةُ القَلِيلةُ الماءِ.

و قد أَذَمَّ به بَعيرُهُ؛ قالَ ابنُ سِيْدَه: أَنْشَدَنا أَبو العلاءِ:

قومٌ أَذَمَّتْ بهم رَكائِبُهُمْ # فاسْتَبْدَلوا مُخْلِقَ النِّعالِ بها [٦]

و ١٧- في حدِيْث حَلِيمةَ السَّعْدِيَّةِ : «فخرجْتُ على أَتاني تِلْكَ فلقَدْ أَذَمَّتْ بالرَّكْبِ» . أَي حَبَسَتْهم لضعْفِها و انْقِطاعِ سَيْرِها.

و ١٧- في حدِيْث أَبي بكْرٍ : «و إِنَّ رَاحِلَتَه قد أَذَمَّتْ » . أَي انْقَطَعَ سَيْرُها كأَنَّها حَمَلَتِ الناسَ على ذَمِّها .

و رجُلٌ ذو مَذَمَّةٍ ، بكسْرِ الذالِ و فتْحِها: أَي‌ كَلٌّ على النَّاسِ‌ ، و هو مجازٌ.

و الذِّمامُ و المَذَمَّةُ : الحَقُّ و الحُرْمَةُ، ج أَذِمَّةٌ . و يقالُ:

الذِّمامُ كُلُّ حُرْمَةٍ تَلْزمك إذا ضَيَّعْتَها المَذَمَّةُ ، و مِن ذلِكَ:

الذِّمَّةُ ، بالكسْرِ: العَهْدُ. و رجُلٌ ذِميٌّ أَي له عَهْدٌ.

و قالَ الجوْهَرِيُّ: أَهْلُ الذّمَّةِ أَهْلُ العَقْدِ.

قلْتُ: و هم الذينَ يُؤَدُّونَ الجزْيَةَ مِن المُشْرِكينَ كُلِّهم.

[١] اللسان.

[٢] اللسان.

[٣] في القاموس منونة، و أضافها الشارح فخفف.

[٤] ديوانه ص ١٠٣ و اللسان و الصحاح و التهذيب و المقاييس ٢/٣٤٦.

[٥] في القاموس بالضم منونة، و الكسر ظاهر بعد تصرف الشارح بالعبارة.

[٧] (*) بعدها في القاموس: (و خلافٌ أَتى بما يُذَمُّ عليه) ساقطة من الأصل.

[٦] اللسان.