القُرَشيُ‌ الصَّحابيُ‌ وُلِدَ في الكَعْبةِ، و كانَ مِن المُؤَلَّفَةِ قُلُوبهم ثم حَسُن إسْلامه، هو صَحابيُّ بالاتِّفاقِ. و أَمَّا أَبوه‌ حِزامُ بنُ خُوَيْلد فهو أَخُو خَدِيجَة بنتُ خُوَيْلد، و غَلِطَ مَن عَدَّه صَحابِيّاً.

و ابْنُه حِزامٌ [١] عن أَبيهِ و عنه عَطاءُ.

و قالَ ابنُ حَبَّان: حِزامُ بنُ حِكيمٍ الدِّمَشْقيُّ يَرْوِي عن أَبي هُرَيْرَةَ، و عنه يزيدُ بنُ واقِدٍ و العلاءُ بنُ الحارِثِ، و ذكر في الطَّبَقةِ الثالِثَةِ حِزَام بن حِكيم مِن أَهْلِ الشامِ رَوَى عن مَكْحول و عنه يزيدُ بنُ واقِدٍ.

و حِزامُ بنُ دَرَّاجٍ‌ عن عُمَرَ و عليٍّ لَقِيَهما في طَريقِ مكَّةَ رَوَى عنه الزّهريُّ، قالَهُ ابنُ حَبَّان، قالَ الحافِظُ: و يُرْوَى بالرَّاءِ أَيْضاً، تابِعيَّانِ‌ ثِقَتانِ.

و حِزامُ بنُ هِشامِ‌ بنِ حُبَيْش الخزاعيُّ مِن أَهْلِ الرقم، مَوْضِعٌ بالبادِيَةِ، يَرْوِي عن أَبيهِ عن حُبَيْش بنِ خالِدٍ قصَّةَ أُمِّ مَعْبدٍ، و لحُبَيْشٍ المَذْكور صُحْبَةٌ رَوَى عن حِزام هاشم‌ [٢]

و محْرزِ بنِ المَهْدي أَبو مكْرمٍ.

و حِزامُ بنُ إسْماعيل، و أَبو عمْران‌ موسَى بنُ حِزامٍ التِّرْمِذِيُ‌ نَزِيلُ بَلَخ عن حُسَيْن الجعْفِيّ و ابنِ أسامَةَ، و عنه البُخارِيُّ و التِّرْمِذِيُّ و النّسائيُّ و ابنُ أَبي دَاوُد، ثِقَةٌ عابدٌ دَاعِيَةٌ إلى السُّنَّةِ، مُحَدِّثونَ.

و كسَفينَةٍ حَزِيمَةُ بنُ حَرْبِ‌ بنِ عليِّ بنِ مالِكِ بنِ سعْدِ بنِ نذيرٍ في بَجِيلَةَ.

و حَزِيمَةُ بنُ حَيَّانَ في بنِي سامَةَ بنِ لُؤَيٍ‌ ، مِن ولدِهِ بشْرُ بنُ عبدِ المَلِكِ بنِ بِشْرِ بنِ سربالِ بنِ حَزيمة ، له ذِكْرٌ.

و حَزيمَةُ بنُ نَهْدٍ في قُضاعَةَ.

و الزُّبَيْرُ بنُ حَزيمَةَ ، و هُبَيْرةُ بنُ حَزِيمَةَ رَوَيا : الأَوَّل عن محمدِ بنِ قيسٍ الأَسَدِيّ، و الثاني عن الرَّبيعِ بنِ خُثَيْم.

و أَبو حَزِيمَةَ جَدُّ لسعْدِ بنِ عُبادَةَ سَيِّد الخَزْرَجِ.

و الحَزِيمَتَانِ و الزَّبِينَتانِ‌ ، قَبِيلتان‌ مِن باهِلَةَ بنِ عَمْرِو بنِ ثَعْلَبَةَ، و هُما حَزِيمَةُ و زَبِينةُ ، و الجمع حَزائِمُ و زَبائِنُ، قالَ أَبو مَعْدانَ الباهِلِيُّ:

جاءَ الحزائِمُ و الزَّبائِنُ دُلْدُلاً # لا سابِقِينَ و لا مَعَ القُطَّانِ

فَعَجِبْتُ من عَوفٍ و ماذا كُلِّفَتْ # و تَجِي‌ء عَوْفٌ آخِرَ الرُّكْبانِ‌ [٣]

و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الحُزَمُ و الحُزَّمُ و الأَحْزامُ و حُزَّامٌ ، كصُرَدٍ و سُكَّرٍ و أَنْصارٍ و رُمَّانٍ، جُموعٌ لحازِمٍ بمعْنَى العاقِلِ ذو الحنْكَةِ.

و في المَثَلِ: قد أَحْزِمُ لو أَعْزِمُ ، أَي قد أَعْرِف الحَزْمَ و لا أَمْضي عليه، نَقَلَه ابنُ بَرِّي.

و قالَ ابنُ كَثْوَةَ: مِن أَمْثالِهِم: إنَّ الوَحَا مِن طَعامِ الحَزْمَة ، يُضْربُ عنْدَ التَّحَشُّد على الانْكِماشِ و حَمْدِ المُنْكَمِشِ.

و الحَزْمَةُ : الحَزْمُ . و يقالُ: تَحَزَّم في أَمْرِك أَي اقْبَله بالحَزْم و الوَثاقَةِ.

و حِزامُ الدابَّةِ مَعْروفٌ، و منه قوْلُهم: جاوَزَ الحِزامُ الطُّبْيَيْنِ.

و الحَزَّامُ ، كشَدّادٍ: لمَنْ يحْزمُ الكَاغِدَ بمَا وَرَاء النَّهْرِ، اشْتَهَرَ به أَبو أَحْمَدَ محمدُ بنُ أَحْمدَ بنِ عليِّ بنِ الحَسَنِ المَرُوزيُّ الحَزَّامُ ، سَكَنَ سَمَرْقَنْد و انْتَقَل إلى اسبيجاب‌ [٤]

و سَكَنَ بها، و قد حَدَّثَ.

و حَزِيمَةُ بنُ شجَرَة، كسَفِينَةَ، عن عُثْمان بنِ سُوَيْد، و عنه سيفُ.

و في قَيْسِ عيلان: حَزِيمَةُ بنُ رزامِ بنِ مازِنٍ بَطْنٌ، و أَبو الحزمِ خلَفُ بنُ عيسَى بنِ سعِيْدِ بنِ أَبي درهم الوسفيّ كانَ قاضِي و سفة، و له رِحْلَة سَمِعَ فيها ابنَ رشيقٍ و غيرِه، و أَبو الحزمِ جهورُ بنُ إبْراهيمَ التَّجيبيُّ المُقْرى‌ءُ اللُّغَويُّ المُحَدِّثُ سَمِعَ الحُسَيْن بن عليٍّ الطَّبريّ بمكَّة، و أَبو الحزمِ خلفُ بنُ محمدٍ السَّرقسْطيُّ مِن شيوخِ أَبي عليٍّ الصَّدفيّ.

و الحَزْمُ ، بالفتحِ: مَوْضِعٌ بمكَّةَ أَمامَ حطمِ الحجون مياسِراً عن طَريقِ العِرَاقِ.

[١] انكر مصعب ان يكون لحكيم ابن يقال له: حزام، عن البخاري.

[٢] هو هاشم بن قاسم، كما في التاريخ الكبير للبخاري.

[٣] اللسان و الصحاح.

[٤] في اللباب: أسفيجاب.