تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ١١٧ - جمم جمم

و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابيُّ:

إذا نَزَحْنا جَمَّها عادَتْ بجَمّ

و أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ لصَخْر الهُذَليّ:

فَخَضْخَضْتُ صُفْنِيَ في جَمِّه # خِياضَ المُدابِرِ قِدْحاً عَطُوفَا [١]

كجُمَّتِه ، بالضمِ، و هو المَكانُ الذي يَجْتَمِعُ فيه ماؤُه، ج جِمامٌ ، بالكسْر، و جُمومٌ بالضمِ، قالَ زُهَيْر:

فلمَّا وَرَدْنَ الماءَ زُرْقاً جِمَامُه [٢]

و قالَ ساعدَةُ بنُ جُؤَيَّة:

إلى فَضَلاتٍ مُسْتَحيرٍ جُمُومُها [٣]

و الجَمُّ : الكَيْلُ إلى رأْسِ المِكْيالِ كالجِمامِ مُثَلَّثَةً ، و منه: أَعْطِه جُمَامَ المَكُّوكِ، و سَيَذْكرُه المصنِّفُ ثانِياً قَرِيباً.

و الجِمُّ ، بالكسْرِ: الشَّيْطانُ‌ ، نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ، أَو الشَّياطينُ.

و الجُمُّ ، بالضمِ، صَدَفٌ. قالَ ابن دُرَيْدٍ: لا أَعْلَم حَقِيْقَتَها.

و جَمَّ ماؤُه يَجُمُّ و يَجِمُّ ، بالضمِ و الكسْرِ و الضَّم أَعْلَى، جُموماً ، بالضمِ، كَثُرَ و اجْتَمَعَ‌ بعْدَ ما اسْتُقِيَ، منه، قالَ:

فَصَبَّحَتْ قَلَيْذَماً هَمُومَا # يَزيدُها مَخْجُ الدِّلا جُمُومَا [٤]

قَلَيْذَماً: بئْراً غَزِيرَةً، كاسْتَجَمَّ .

و جَمَّتِ البِئْرُ تَجِمُّ و تَجُمُّ جُموماً : تَراجَعَ ماؤُها و كثُرَ و اجْتَمَعَ.

و جَمَّ الفَرَسُ‌ يَجِمُّ و يَجُمُّ جَمّاً و جَماماً ، بالفتحِ، تَرَكَ الضِّرابَ فَتَجَمَّعَ ماؤُه. و جَمَّ الفَرَسُ يَجِمُّ و يَجُمُّ جَمّاً و جَماماً : إذا تُرِكَ فلم يُرْكَبْ فَعَفا من تَعَبِه‌ ذَهَبَ إعْياؤُه، كأَجَمَّ ، كذا في المُحْكَمِ.

و أَجَمَّهُ هو إجْماماً إذا لم يَرْكَبْه.

و جَمَّ العَظمُ‌ يَجمُّ جَمّاً : كَثُرَ لَحْمُه، فهو أَجَمٌّ .

و جَمَّ الماءَ يَجمُّه جمّاً : تَرَكَهُ يَجْتَمِعُ، كأَجَمَّهُ‌ ، قالَ الشاعِرُ:

من الغُلْبِ من عِضْدانِ هامةَ شُرِّبَتْ # لِسَقْيٍ و جُمَّتْ للنَّواضِجِ بِئْرُها [٥]

و جَمَّ الأَمْرُ يَجمُّ جَمّاً : دَنَا. و جَمَّ قُدُومُ فلانٍ جُمُوماً أَي دَنا و حَانَ، كأَجَمَ‌ لُغَةٌ في الحاءِ المهْمَلَةِ، و كَذلِكَ أَجَمَّ الفِراقُ إذا دَنَا و حَضَرَ.

و قالَ الأصْمَعِيُّ: ما كانَ مَعْناه قد حَانَ وُقوعُه فقد أَجَمَّ ، بالجيمِ، و لم يُعْرَف أَحَمّ بالحاءِ، قالَ:

حَيِّيَا ذلك الغَزالَ الأَحَمَّا # إن يَكُنْ ذا كما الفِراقُ أَجَمَّا [٦]

و قالَ عَدِيُّ بنُ العذير:

فإنَّ قُرَيْشاً مُهْلِكٌ مَنْ أَطاعَها # تنافسُ دُنْيا قد أَجَمَّ انْصِرَامُها [٧]

و مِثْلُه لساعِدَةَ:

و لا يُغْنِي امْرَأً وَلَدٌ أَجَمَّتْ # مَنِيَّتُه و لا مالّ أَثِيلُ‌ [٨]

و مِثْلُه لزُهَيْر:

و كنتُ إذا ما جِئتُ يوماً لحاجةٍ # مَضَتْ و أَجَمَّتْ حاجَةُ الغَدِ ما تخلو [٩]

يقالُ: أَجَمَّتِ الحاجَةُ تُجِمُّ إجْماماً إذا دَنَتْ و حَانَتْ.

[١] ديوان الهذليين ٢/٧٥ و اللسان و الصحاح.

[٢] اللسان و عجزه:

و ضغن عصيّ الحاضر المتخيِّمِ.

[٣] ديوان الهذليين و اللسان و صدره:

فلما دنا الإفراد حطّ بشَوْرِه.

[٤] اللسان و الثاني في الصحاح و المقاييس ١/٤٢٠.

[٥] اللسان.

[٦] اللسان و التهذيب و الصحاح بدون نسبة.

[٧] اللسان.

[٨] ديوان الهذليين ٣/١١٤٥ و فيه: «و ما يغني» و اللسان.

[٩] ديوانه ط بيروت ص ٥٨ و فيه «تخلو» و اللسان.