إليك روحه و لقه منك رضوانا و اسكن قبره من رحمتك ما تغنيه به عن رحمة من سواك، ثم مضى،. و ليس فيه كلمة انا للّه و انا إليه راجعون، و لعل المصنف (قده) اطلع على خبر أخر.

و أيضا يقول ايمانا بك و تصديقا منك هذا ما وعدنا الله و رسوله اللهم زدنا ايمانا و تسليما.

و في خبر عمر بن أذينة المروي في الكافي قال رأيت أبا عبد اللّه عليه السلام يطرح التراب على الميت فيمسكه ساعة في يده ثم يطرحه و لا يزيد على ثلاثة أكف قال فسئلته عن ذلك، فقال يا عمر كنت أقول إيمانا بك و تصديقا ببعثك هذا ما وعدنا اللّه و رسوله و صدق اللّه و رسوله اللهم زدنا ايمانا و تسليما هكذا كان يفعل رسول اللّه و به جرت السنة (و في خبر السكوني) المروي في الكافي عن الصادق عليه السلام قال إذا حثوت التراب على الميت فقل ايمانا بك و تصديقا ببعثك هذا ما وعد اللّه و رسوله و صدق اللّه و رسوله، قال و قال أمير المؤمنين عليه السلام سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول من حثا على ميت و قال هذا القول أعطاه اللّه بكل ذرة حسنة (و في خبر سالم) المروي في الفقيه عن الصادق عليه السلام: فإذا خرجت من القبر فقل و أنت تنفض يديك من التراب انا للّه و انا إليه راجعون ثم احث التراب عليه بظهر كفيك ثلاث مرات و قل اللهم ايمانا بك و تصديقا بكتابك هذا ما وعدنا اللّه و رسوله و صدق اللّه و رسوله فإنه من فعل ذلك و قال هذه الكلمات كتب اللّه له بكل ذرة حسنة.

[التاسع ان تحل عقد الكفن بعد الوضع في القبر و يبدء من طرف الرأس]

التاسع ان تحل عقد الكفن بعد الوضع في القبر و يبدء من طرف الرأس.

و في خبر حفص البختري عن الصادق عليه السلام قال يشق الكفن إذا أدخل الميت في قبره من عند رأسه (و خبر إسحاق بن عمار) عنه عليه السلام إذا وضعته في لحده فحل عقده، و مرسل ابن ابى عمير عنه عليه السلام: يشق الكفن من عند رأس الميت إذا أدخل قبره (قال في الوسائل) و المراد بالشق هنا حل عقد الكفن أو يحمل الشق على تعذر الحل قاله العلامة و غيره (انتهى).

[العاشر ان يحسر عن وجهه و يجعل خده على الأرض و يعمل له وسادة من تراب]

العاشر ان يحسر عن وجهه و يجعل خده على الأرض و يعمل له وسادة من تراب.