٩٩-/٢٢٣٢ ^_٣- الْعَيَّاشِيُّ:عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ،قَالَ:قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ): أَخْبِرْنِي عَمَّنْ تَزَوَّجَ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ مَهْرِ السُّنَّةِ،أَ يَجُوزُ لَهُ ذَلِكَ؟ قَالَ:«إِنْ جَازَ [١] مَهْرُ السُّنَّةِ فَلَيْسَ هَذَا مَهْراً،إِنَّمَا هُوَ نَحْلٌ،لِأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ: وَ آتَيْتُمْ إِحْدٰاهُنَّ قِنْطٰاراً فَلاٰ تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً إِنَّمَا عَنَى النَّحْلَ وَ لَمْ يَعْنِ الْمَهْرَ،أَ لاَ تَرَى أَنَّهَا إِذَا أَمْهَرَهَا مَهْراً ثُمَّ اخْتَلَعَتْ،كَانَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ [٢]الْمَهْرَ كَامِلاً،فَمَا زَادَ عَلَى مَهْرِ السُّنَّةِ فَإِنَّمَا هُوَ نَحْلٌ كَمَا أَخْبَرْتُكَ،فَمِنْ ثَمَّ وَجَبَ لَهَا مَهْرُ نِسَائِهَا لِعِلَّةٍ مِنَ الْعِلَلِ».

قُلْتُ:كَيْفَ يُعْطِي،وَ كَمْ مَهْرُ نِسَائِهَا؟ قَالَ:«إِنَّ مَهْرَ الْمُؤْمِنَاتِ خَمْسُمِائَةٍ،وَ هُوَ مَهْرُ السُّنَّةِ،وَ قَدْ يَكُونُ أَقَلَّ مِنْ خَمْسِمِائَةٍ وَ لاَ يَكُونُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، وَ مَنْ كَانَ مَهْرُهَا وَ مَهْرُ نِسَائِهَا أَقَلَّ مِنْ خَمْسِمِائَةٍ أُعْطِيَ ذَلِكَ الشَّيْءَ،وَ مَنْ فَخَرَ وَ بَذَخَ بِالْمَهْرِ فَازْدَادَ عَلَى مَهْرِ السُّنَّةِ [٣] ثُمَّ وَجَبَ لَهَا مَهْرُ نِسَائِهَا فِي عِلَّةٍ مِنَ الْعِلَلِ،لَمْ يَزِدْ عَلَى مَهْرِ السُّنَّةِ خَمْسِمِائَةِ دِرْهَمٍ».

٩٩-/٢٢٣٣ ^_٤- عَنْ يُونُسَ الْعِجْلِيِّ،قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: وَ أَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثٰاقاً غَلِيظاً .

قَالَ:«الْمِيثَاقُ الْكَلِمَةُ الَّتِي عُقِدَ بِهَا النِّكَاحُ،وَ أَمَّا قَوْلُهُ: غَلِيظاً فَهُوَ مَاءُ الرَّجُلِ الَّذِي يُفْضِيهِ إِلَى الْمَرْأَةِ».

٩٩-/٢٢٣٤ ^_٥- الطَّبْرِسِيُّ: الْمِيثَاقُ الْغَلِيظُ هُوَ الْعَهْدُ [٤] الْمَأْخُوذُ عَلَى الزَّوْجِ حَالَةَ الْعَقْدِ مِنْ إِمْسَاكٍ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٍ بِإِحْسَانٍ. قَالَ:وَ هُوَ الْمَرْوِيُّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ).

قوله تعالى:

وَ لاٰ تَنْكِحُوا مٰا نَكَحَ آبٰاؤُكُمْ مِنَ النِّسٰاءِ إِلاّٰ مٰا قَدْ سَلَفَ -إلى قوله تعالى- إِنَّ اللّٰهَ كٰانَ غَفُوراً رَحِيماً[٢٢-٢٣] /٢٢٣٥ ^_١-قال عليّ بن إبراهيم،في قوله تعالى: وَ لاٰ تَنْكِحُوا مٰا نَكَحَ آبٰاؤُكُمْ مِنَ النِّسٰاءِ إِلاّٰ مٰا قَدْ سَلَفَ :فإن العرب كانوا ينكحون نساء آبائهم،فكان إذا كان للرجل أولاد كثيرة و له أهل و لم تكن أمهم،ادعى كل

_٣) -تفسير العيّاشي ١:٦٧/٢٢٩.

_٤) -تفسير العيّاشي ١:٦٨/٢٢٩.

_٥) -مجمع البيان ٣:٤٢.

_١) -تفسير القمّيّ ١:١٣٥.

[١] في المصدر:إذا جاوز.

[٢] في«ط»و المصدر:كان لها أن تأخذ.

[٣] في المصدر:على خمسمائة.

[٤] في«ط»:العقد.