٩٩-/٣١٥٠ ^_٣- الْعَيَّاشِيُّ:عَنْ أَبِي بَصِيرٍ،عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: «إِنَّ الْحُكْمَ حُكْمَانِ:حُكْمُ اللَّهِ،وَ حُكْمُ الْجَاهِلِيَّةِ».ثُمَّ قَالَ: وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّٰهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ،قَالَ:«فَاشْهَدْ أَنَّ زَيْداً قَدْ حَكَمَ بِحُكْمِ الْجَاهِلِيَّةِ» يَعْنِي فِي الْفَرَائِضِ.

قوله تعالى:

فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ -إلى قوله تعالى- نٰادِمِينَ[٥٢] /٣١٥١ ^_٤-قال عليّ بن إبراهيم:قال اللّه لنبيه(صلّى اللّه عليه و آله): فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسٰارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشىٰ أَنْ تُصِيبَنٰا دٰائِرَةٌ و هو قول عبد اللّه بن أبي لرسول اللّه(صلّى اللّه عليه و آله):لا تنقض حكم بني النضير،فإنا نخاف الدوائر،فقال اللّه: فَعَسَى اللّٰهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلىٰ مٰا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نٰادِمِينَ .

٩٩-/٣١٥٢ ^_٥- وَ قَالَ:عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّيِّ،قَالَ: سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)رَجُلٌ وَ أَنَا حَاضِرٌ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: فَعَسَى اللّٰهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلىٰ مٰا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نٰادِمِينَ ،فَقَالَ:«أَذِنَ فِي هَلاَكِ بَنِي أُمَيَّةَ بَعْدَ إِحْرَاقِ زَيْدٍ بِسَبْعَةِ أَيَّامٍ».

قوله تعالى:

وَ يَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَ هٰؤُلاٰءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللّٰهِ جَهْدَ أَيْمٰانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمٰالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خٰاسِرِينَ[٥٣]

٩٩-/٣١٥٣ ^_٦- الْعَيَّاشِيُّ:عَنْ أَبِي بَصِيرٍ،قَالَ:سَمِعْتُ أبو [أَبَا] جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)يَقُولُ: «إِنَّ الْحَكَمَ بْنَ عُيَيْنَةَ [١]،وَ سَلَمَةَ، وَ كَثِيرَ النَّوَّاءِ،وَ أَبَا الْمِقْدَامِ،وَ التَّمَّارَ-يَعْنِي سَالِماً-أَضَلُّوا كَثِيراً مِمَّنْ ضَلَّ مِنْ هَؤُلاَءِ النَّاسِ،وَ إِنَّهُمْ مِمَّنْ قَالَ اللَّهُ:

_٣) -تفسير العيّاشي ١:١٣٢/٣٢٥.

_٤) -تفسير القمّيّ ١:١٧٠.

_٥) -تفسير العيّاشي ١:١٣٣/٣٢٥.

_٦) -تفسير العيّاشي ١:١٣٤/٣٢٦.

[١] في المصدر:الحكم بن عتيبة،و كلاهما وارد.راجع معجم رجال الحديث ٦:١٧٢.