٩٩-/٤٥٣٠ ^_٦- عَنْ مُعَاذِ بْنِ كَثِيرٍ-صَاحِبِ الْأَكْسِيَةِ-قَالَ:سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)يَقُولُ: «مُوَسَّعٌ عَلَى شِيعَتِنَا أَنْ يُنْفِقُوا مِمَّا فِي أَيْدِيهِمْ بِالْمَعْرُوفِ،فَإِذَا قَامَ قَائِمُنَا حَرَّمَ عَلَى كُلِّ ذِي كَنْزٍ كَنْزَهُ حَتَّى يَأْتِيَهُ فَيَسْتَعِينَ بِهِ عَلَى عَدُوِّهِ، وَ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ: وَ الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ وَ لاٰ يُنْفِقُونَهٰا فِي سَبِيلِ اللّٰهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذٰابٍ أَلِيمٍ ».

٩٩-/٤٥٣١ ^_٧- عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ:عَمَّنْ ذَكَرَهُ،عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ عِنْدَهُ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ يُنْفِقُهُ عَلَى عِيَالِهِ مَا شَاءَ،ثُمَّ إِذَا قَامَ الْقَائِمُ يَحْمِلُ إِلَيْهِ مَا عِنْدَهُ،فَمَا بَقِيَ مِنْ ذَلِكَ يَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى أَمْرِهِ، فَقَدْ أَدَّى مَا يَجِبُ عَلَيْهِ».

/٤٥٣٢ ^_٨-علي بن إبراهيم:في معنى الآية:إن اللّه حرم كنز الذهب و الفضة و أمر بإنفاقه في سبيل اللّه.

و قوله تعالى: يَوْمَ يُحْمىٰ عَلَيْهٰا فِي نٰارِ جَهَنَّمَ الآية،قال:كان أبو ذرّ الغفاري يغدو كل يوم و هو في الشام،فينادي بأعلى صوته:بشر أهل الكنوز بكي في الجباه،و كي في الجنوب،و كي في الظهور [١] حتّى يتردد الحر في أجوافهم.

و قد تقدم حديث أبي ذر مع عثمان و كعب في معنى الآية،في قوله تعالى: وَ إِذْ أَخَذْنٰا مِيثٰاقَكُمْ لاٰ تَسْفِكُونَ دِمٰاءَكُمْ [٢]الآية،من سورة البقرة.

قوله تعالى:

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللّٰهِ اثْنٰا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتٰابِ اللّٰهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ مِنْهٰا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاٰ تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ[٣٦]

٩٩-/٤٥٣٣ ^_١- مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ النُعْمَانِيُّ،قَالَ:أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ،قَالَ:حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ، قَالَ:حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ [٣] الرَّازِيُّ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ،عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ،عَنْ مُحَمَّدِ

_٦) -تفسير العيّاشي ٢:٥٤/٨٧.

_٧) -تفسير العيّاشي ٢:٥٥/٨٧.

_٨) -تفسير القمّيّ ١:٢٨٩.

_١) -الغيبة:١٧/٨٦.

[١] في المصدر زيادة:أبدا.

[٢] تقدّم في الحديث(٣)من تفسير الآيات(٨٤-٨٦)من سورة البقرة،و لم يذكر المصنّف الحديث كاملا هناك،انظر تفسير القمّيّ ١:٥١.

[٣] في«س»و«ط»:محمّد بن الحسن،تصحيف،صوابه ما في المتن،ترجم له النجاشيّ في رجاله:٣٣٨ و الشيخ الطوسيّ في الفهرست:١٤٧، و رويا كتبه باسنادهما إلى محمّد بن يحيى عنه.