البرهان في تفسير القرآن - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ٦٩٢ - الأنفال آية ٤١
جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ):اَلْخُمُسُ أُخْرِجُهُ قَبْلَ الْمَئُونَةِ أَوْ بَعْدَ الْمَئُونَةِ؟فَكَتَبَ:«بَعْدَ الْمَئُونَةِ».
٩٩-/٤٢٨٣ _٩- وَ عَنْهُ:عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ،عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ،عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ [١]،عَنْ أَبِي بَصِيرٍ،عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: «كُلُّ شَيْءٍ قُوتِلَ عَلَيْهِ عَلَى شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ،وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ،فَإِنَّ لَنَا خُمُسَ الْخَمْسَةِ [٢]،وَ لاَ يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَشْتَرِيَ مِنَ الْخُمُسِ شَيْئاً حَتَّى يَصِلَ إِلَيْنَا حَقُّنَا».
٩٩-/٤٢٨٤ _١٠- وَ عَنْهُ:عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ،عَنْ أَبِيهِ،عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ،عَنْ ضُرَيْسٍ الْكُنَاسِيِّ،قَالَ:قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ): «مِنْ أَيْنَ دَخَلَ عَلَى النَّاسِ الزِّنَا؟»قُلْتُ:لاَ أَدْرِي،جُعِلْتُ فِدَاكَ.قَالَ:«مِنْ قِبَلِ خُمُسِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ، إِلاَّ شِيعَتَنَا الْأَطْيَبِينَ،فَإِنَّهُ مُحَلَّلٌ لَهُمْ بِمِيلاَدِهِمْ».
٩٩-/٤٢٨٥ _١١- وَ عَنْهُ:عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ،عَنْ أَبِيهِ،عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ،عَنْ حَمَّادٍ،عَنِ الْحَلَبِيِّ،عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) ،عَنِ الْكَنْزِ،كَمْ فِيهِ؟قَالَ:«الْخُمُسُ».
وَ عَنِ الْمَعَادِنِ،كَمْ فِيهَا؟قَالَ:«الْخُمُسُ،وَ كَذَلِكَ الرَّصَاصُ وَ الصُّفْرُ وَ الْحَدِيدُ،وَ كُلُّ مَا كَانَ مِنَ الْمَعَادِنِ يُؤْخَذُ مِنْهَا مَا يُؤْخَذُ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ».
٩٩-/٤٢٨٦ _١٢- وَ عَنْهُ:عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ،عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ،عَنْ أَبِي الْحَسَنِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: سَأَلْتُهُ عَمَّا يُخْرَجُ مِنَ الْبَحْرِ مِنَ اللُّؤْلُؤِ وَ الْيَاقُوتِ وَ الزَّبَرْجَدِ،وَ عَنْ مَعَادِنِ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ،مَا فِيهِ؟قَالَ:«إِذَا بَلَغَ ثَمَنُهُ دِينَاراً فَفِيهِ الْخُمُسُ».
٩٩-/٤٢٨٧ _١٣- وَ عَنْهُ:عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى،عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ،عَنْ صَبَّاحٍ الْأَزْرَقِ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ،عَنْ أَحَدِهِمَا(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ)،قَالَ: «إِنَّ أَشَدَّ مَا فِيهِ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَقُومَ صَاحِبُ الْخُمُسِ فَيَقُولَ:
يَا رَبِّ،خُمُسِي.وَ قَدْ طَيَّبْنَا ذَلِكَ لِشِيعَتِنَا لِتَطِيبَ وِلاَدَتُهُمْ،وَ لِتَزْكُوَ وِلاَدَتُهُمْ».
٩٩-/٤٢٨٨ _١٤- وَ عَنْهُ:عَنْ عَلِيٍّ،عَنْ أَبِيهِ،عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ،عَنْ حَمَّادٍ،عَنِ الْحَلَبِيِّ،قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)عَنِ الْعَنْبَرِ،وَ غَوْصِ اللُّؤْلُؤِ،فَقَالَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ):«عَلَيْهِ الْخُمُسُ».
٩٩-/٤٢٨٩ _١٥- الشَّيْخُ فِي(التَّهْذِيبِ):بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ،عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ
[١] في«س»و«ط»عن ابن أبي عمير،و هو سهو،و ما في المتن هو الأنسب،ذكر النجاشيّ في رجاله:٢٤٩ أنّ عليّ بن أبي حمزة كان قائد أبي بصير،و له كتاب التفسير أكثره عن أبي بصير،راجع أيضا معجم رجال الحديث ١١:٢٢٨.
[٢] في المصدر:فإنّ لنا خمسه.