وَ مٰا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيٰاتِ رَبِّهِمْ إِلاّٰ كٰانُوا عَنْهٰا مُعْرِضِينَ -إلى قوله تعالى- وَ هُوَ الْقٰاهِرُ فَوْقَ عِبٰادِهِ وَ هُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ[٤-١٨] /٣٤١٦ ^_٤-و قال عليّ بن إبراهيم:قوله تعالى: وَ مٰا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيٰاتِ رَبِّهِمْ إِلاّٰ كٰانُوا عَنْهٰا مُعْرِضِينَ إلى قوله: وَ أَنْشَأْنٰا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِينَ* وَ لَوْ نَزَّلْنٰا عَلَيْكَ كِتٰاباً فِي قِرْطٰاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقٰالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هٰذٰا إِلاّٰ سِحْرٌ مُبِينٌ فإنه محكم.

/٣٤١٧ ^_٥-و عنه:ثم قال تعالى حكاية عن قريش: وَ قٰالُوا لَوْ لاٰ أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ يعني على رسول اللّه(صلّى اللّه عليه و آله) وَ لَوْ أَنْزَلْنٰا مَلَكاً لَقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لاٰ يُنْظَرُونَ فأخبر عزّ و جلّ أن الآية إذا جاءت و الملك إذا نزل و لم يؤمنوا هلكوا،فاستعفى النبيّ(صلّى اللّه عليه و آله)من الآيات رأفة منه و رحمة على أمته،و أعطاه اللّه الشفاعة.

ثم قال اللّه: وَ لَوْ جَعَلْنٰاهُ مَلَكاً لَجَعَلْنٰاهُ رَجُلاً وَ لَلَبَسْنٰا عَلَيْهِمْ مٰا يَلْبِسُونَ* وَ لَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحٰاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مٰا كٰانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ أي نزل بهم العذاب.

ثم قال: قُلْ لهم،يا محمد سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا أي انظروا في القرآن،و أخبار الأنبياء كَيْفَ كٰانَ عٰاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ .

٩٩-/٣٤١٨ ^_٦- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ:عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى،عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، وَ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ،جَمِيعاً عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ،عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ،عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ،عَنْ زَيْدِ [١] بْنِ الْوَلِيدِ الْخَثْعَمِيِّ،عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الشَّامِيِّ،قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كٰانَ عٰاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ [٢]،فَقَالَ:«عَنَى بِذَلِكَ أَيِ انْظُرُوا فِي الْقُرْآنِ فَاعْلَمُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ،وَ مَا أَخْبَرَكُمْ عَنْهُ».

_٣) -تفسير القمّيّ ١:١٩٤.

_٤) -تفسير القمّيّ ١:١٩٤.

_٥) -تفسير القمّيّ ١:١٩٤.

_٦) -الكافي ٨:٣٤٩/٢٤٩.

[١] في«س»و«ط»:يزيد،و الظاهر أنّ الصواب ما في المتن.انظر معجم رجال الحديث ٧:٣٦٠.

[٢] الروم ٣٠:٤٢ و الذي فيها: قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كٰانَ عٰاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ و في الآية ٩ أَ وَ لَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كٰانَ عٰاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ و لعلّ منشأ هذا الوهم من النسّاخ أو من الرواة.