ابْنِ عُثْمَانَ،عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ،قَالَ:سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)يَقُولُ: «أَيُّمَا ذِمِّيٍّ اشْتَرَى مِنْ مُسْلِمٍ أَرْضاً فَإِنَّ عَلَيْهِ الْخُمُسَ».

٩٩-/٤٣٠١ ^_٢٧- وَ عَنْهُ:بِإِسْنَادِهِ عَنْ سَعْدٍ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ،عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ،عَنْ أَبِي الْحَسَنِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: سَأَلْتُهُ عَمَّا يُخْرَجُ مِنَ الْبَحْرِ مِنَ اللُّؤْلُؤِ وَ الْيَاقُوتِ وَ الزَّبَرْجَدِ،وَ عَنْ مَعَادِنِ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ،هَلْ فِيهِ زَكَاةٌ [١]؟فَقَالَ:«إِذَا بَلَغَ قِيمَتُهُ دِينَاراً فَفِيهِ الْخُمُسُ».

٩٩-/٤٣٠٢ ^_٢٨- وَ عَنْهُ:بِإِسْنَادِهِ عَنْ سَعْدٍ،عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ،عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى،عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ، عَنِ الْحَلَبِيِّ،عَنْ عَبْدِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) ،فِي الرَّجُلِ مِنْ أَصْحَابِنَا يَكُونُ فِي لِوَائِهِمْ فَيَكُونُ مَعَهُمْ فَيُصِيبُ غَنِيمَةً.

فَقَالَ:«يُؤَدِّي خُمُسَهَا،وَ يَطِيبُ لَهُ».

٩٩-/٤٣٠٣ ^_٢٩- وَ عَنْهُ:بِإِسْنَادِهِ عَنْ سَعْدٍ،عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ،عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ،عَنِ الْحَكَمِ بْنِ بُهْلُولٍ،عَنْ أَبِي هَمَّامٍ،عَنِ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ،عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: «إِنَّ رَجُلاً أَتَى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،فَقَالَ:يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ،إِنِّي أَصَبْتُ مَالاً لاَ أَعْرِفُ حَلاَلَهُ مِنْ حَرَامِهِ؟فَقَالَ لَهُ:أَخْرِجِ الْخُمُسَ مِنْ ذَلِكَ الْمَالِ،فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ رَضِيَ مِنَ الْمَالِ بِالْخُمُسِ،وَ اجْتَنِبْ مَا كَانَ صَاحِبُهُ يَعْمَلُ» [٢].

٩٩-/٤٣٠٤ ^_٣٠- وَ عَنْهُ:بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ،عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ،عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ،قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)عَمَّا أَخْرَجَ الْمَعْدِنُ مِنْ قَلِيلٍ أَوْ كَثِيرٍ،هَلْ فِيهِ شَيْءٌ؟ قَالَ:«لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ حَتَّى يَبْلُغَ مَا يَكُونُ فِي مِثْلِهِ الزَّكَاةُ عِشْرِينَ دِينَاراً».

٩٩-/٤٣٠٥ ^_٣١- وَ عَنْهُ:بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ،عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ،قَالَ:سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) يَقُولُ: «لَيْسَ الْخُمُسُ إِلاَّ فِي الْغَنَائِمِ خَاصَّةً».

قَالَ شَيْخُنَا الطُّوسِيُّ:اَلْمُرَادُ بِهِ لَيْسَ الْخُمُسُ بِظَاهِرِ الْقُرْآنِ إِلاَّ فِي الْغَنَائِمِ خَاصَّةً.

٩٩-/٤٣٠٦ ^_٣٢- وَ عَنْهُ:بِإِسْنَادِهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ،عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى،عَنْ

_٢٧) -التهذيب ٤:٣٥٦/١٢٤.

_٢٨) -التهذيب ٤:٣٥٧/١٢٤.

_٢٩) -التهذيب ٤:٣٥٨/١٢٤.

_٣٠) -التهذيب ٤:٣٩١/١٣٨.

_٣١) -التهذيب ٤:٣٥٩/١٢٤.

_٣٢) -التهذيب ٤:٦٠/١٢٥.

[١] في المصدر:عليه زكاتها.

[٢] قال المجلسي:قوله(عليه السّلام):«و اجتنب ما كان صاحبه يعمل»ظاهره أنّ السائل كان ورث مالا من رجل ان لا يبالي بكسب الحرام و جمعه،فبيّن(عليه السّلام)له طريق المخرج من ذلك،و نهاه عمّا كان يعمل صاحب المال السابق من عدم المبالاة و اكتساب الحرام. ملاذ الأخبار ٦:٣٤٩.