البرهان في تفسير القرآن - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ٣٣١ - باب معنى اليد في كلمات العرب
٩٩-/٣٢٠٠ _٣- الشَّيْخُ فِي(مَجَالِسِهِ)،قَالَ:أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَزْوِينِيُّ،قَالَ:أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبَانَ الْهُنَائِيُّ الْبَصْرِيُّ،قَالَ:حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ،قَالَ:أَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ ابْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الزَّعْفَرَانِيِّ،قَالَ:حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ،قَالَ:حَدَّثَنِي أَبِي،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ،عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ،عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: وَ قٰالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّٰهِ مَغْلُولَةٌ ،فَقَالَ:«كَانُوا يَقُولُونَ:قَدْ فَرَغَ مِنَ الْأَمْرِ».
٩٩-/٣٢٠١ _٤- الْعَيَّاشِيُّ:عَنْ هِشَامٍ الْمَشْرِقِيِّ،عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْخُرَاسَانِيِّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ كَمَا وَصَفَ نَفْسَهُ،أَحَدٌ صَمَدٌ نُورٌ».ثُمَّ قَالَ: بَلْ يَدٰاهُ مَبْسُوطَتٰانِ ،فَقُلْتُ لَهُ:أَ فَلَهُ يَدَانِ هَكَذَا؟وَ أَشَرْتُ بِيَدِي إِلَى يَدِهِ،فَقَالَ:
«لَوْ كَانَ هَكَذَا،كَانَ مَخْلُوقاً».
٩٩-/٣٢٠٢ _٥- عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ،قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: وَ قٰالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّٰهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ ،قَالَ:فَقَالَ لِي:«كَذَا-وَ قَالَ بِيَدِهِ إِلَى عُنُقِهِ-وَ لَكِنَّهُ قَالَ:قَدْ فَرَغَ مِنَ الْأَشْيَاءِ».وَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى عَنْهُ [١]:«قَوْلُهُمْ:فَرَغَ مِنَ الْأَمْرِ».
٩٩-/٣٢٠٣ _٦- عَنْ حَمَّادٍ،عَنْهُ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: يَدُ اللّٰهِ مَغْلُولَةٌ :«يَعْنُونَ أَنَّهُ قَدْ فَرَغَ مِنَ الْأَمْرِ مِمَّا هُوَ كَائِنٌ،لُعِنُوا بِمَا قَالُوا،قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: بَلْ يَدٰاهُ مَبْسُوطَتٰانِ ».
/٣٢٠٤ _٧-علي بن إبراهيم،قال:قالوا:قد فرغ اللّه من الأمر،لا يحدث غير ما قد قدره في التقدير الأول،فرد اللّه عليهم،فقال: بَلْ يَدٰاهُ مَبْسُوطَتٰانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشٰاءُ أي يقدم و يؤخر،و يزيد و ينقص،و له البداء و المشيئة.
باب معنى اليد في كلمات العرب
٩٩-/٣٢٠٥ _١- ابْنُ بَابَوَيْهِ،قَالَ:حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ الدَّقَّاقُ [٢](رَحِمَهُ اللَّهُ)،قَالَ:حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْكُوفِيُّ،قَالَ:حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،قَالَ:حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ،قَالَ:حَدَّثَنَا بَكْرٌ،عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيِّ،عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَحْرٍ [٣]،عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَزَّازِ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ،قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا
[١] في«ط»و المصدر:عند.
[٢] في«س»و«ط»:عليّ بن محمّد بن أحمد بن عمران الدقّاق،تصحيف صحيحه ما أثبتناه.راجع معجم رجال الحديث ١١:٢٥٤.
[٣] في معاني الأخبار:يحيى،انظر معجم رجال الحديث ١٠:١١٧ و ٣٧٦،التوحيد ١٠٣:١٨.