معالم الدين في فقه آل ياسين

معالم الدين في فقه آل ياسين - القطان الحلّي، شمس الدين محمد - الصفحة ٧٦

في قسم الحرّة أو في قسم الأمة استحقّت ليلتين، و لو أعتقت بعد تمام ليلتها فقد استوفت حقّها، ثمّ يسوّي بينهما.

و لو بدأ بالأمة فأعتقت قبل تمام قسمتها صارت كالحرّة، و لو كان بعده فقد استوفت حقّها، ثمّ يوفّي الحرّة ليلتين، ثمّ يسوّي بينهما.

و الأولى في المعتق بعضها التقسيط.

الثاني: الإسلام،

فالكتابيّة كالأمة، و البحث في تجدّده كالعتق.

الثالث: تجدّد النكاح،

فتختصّ البكر بسبع، و الثيّب بثلاث، ثمّ يستأنف القسم أو يتمّه، و يستوي في ذلك الحرّة و الأمة، و لا يقضي هذه المدّة للباقيات.

و لو بات عند الثيّب ثلاثا فالتمست زيادة لم يبطل حقّها من الثّلث. [١]‌

البحث الخامس: في القضاء‌

و يجب قضاء ما أخلّ به إن أمكن، فلو كان له ثلاث نساء فأخلّ بليلة إحداهنّ قضاها من ليلته، و لو كنّ أربعا فبات ليلة خارجا بقيت المظلمة حتّى يفارق إحداهنّ، و إن باتها عند إحداهنّ قضى من قسمتها.

و لو ظلم واحدة ثمّ أبانها تعذّر القضاء، فإن جدّد نكاحها فإن بات عند‌

[١] . خلافا لجماعة من أهل السنة حيث ذهبوا إلى أنّ اقتراحها الزيادة مبطل حقّها من الثلاث استنادا إلى حديث أمّ سلمة حيث بات الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عندها ثلاثا و التمست الزيادة فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: إن شئت سبّعت عندك و سبّعت عندهنّ و إن شئت ثلّثت عندك و درت» العزيز في شرح الوجيز: ٨/ ٣٧١.