فلو أقرّ بعين لأحد هذين ألزم البيان، فإن عيّن قبل، فإن ادّعاها الآخر كانا خصيمين، [١] و لو ادّعى عليه العلم أحلفه، و لو أقرّ بها للآخر، فإن صدّقه الأوّل دفعت إليه، و إن كذّبه أغرم للثاني، و للمقرّ إحلاف الأوّل و كذا الثاني.

و لو مات قبل التعيين أقرع، و لو قال: لا أعلم كانا خصيمين. [٢]‌

و لو [٣] ادّعى أحدهما أو هما علمه فالقول قوله مع اليمين.

الثالث: عدم تكذيبه،

فإن كذّبه المقرّ له لم يسلّم إليه، و ترك في يد المقرّ أو الحاكم، فإن رجع المقرّ لم يقبل، و إن رجع المقرّ له قبل.

[١] . في «أ»: كانا خصمين، و في «ج»: كان خصيما.

[٢] . في «أ»: كانا خصمين.

[٣] . في «أ»: فلو.