٣. العداوة الدنيويّة و إن لم تتضمن فسقا، فلا تقبل شهادة العدوّ على عدوّه، و تقبل له، و تتحقّق بالسرور بالمساءة و بالعكس أو بالتقاذف، و لو تحقّقت العداوة من أحدهما اختصّ بالردّ.

و لا تمنع العداوة الدينيّة، فتقبل شهادة المسلم على الكافر.

٤. دفع عار ردّ الشهادة، فلو ردّت شهادة المتستر بالفسق فتاب لتقبل شهادته لم تقبل في تلك القضيّة، و تقبل في غيرها.

و لو ردّت شهادة المعلن به فتاب قبلت.

و لو قيل له في المجلس: تب أقبل شهادتك لم تقبل إلّا أن يعلم أنّه تاب للّه تعالى.

و ليس من التهمة القرابة و الصداقة، فتقبل شهادة القريب لقريبه و إن كان وارثا لموروث مشرف على الموت، و تبطل لو مات قبل الحكم، و الصديق لصديقه و إن تأكّدت الصداقة، و كذا الزوجان.

و تقبل شهادة الأجير و الضّيف.

و لو شهد بعض المأخوذين لبعض على اللصوص لم تقبل، و لو كانوا غير مأخوذين قبلت.

[١] . في «أ»: «و الودعيّ» و هو مصحّف.