فلو خلّف جدّ الأب و أخا خنثى له فريضة الذكورة اثنان و الأنوثة ثلاثة فاضرب إحداهما في الأخرى، و المجتمع في اثنين تبلغ اثني عشر، للجدّ سبعة، و للخنثى خمسة، و بالعكس لو كان الجدّ أنثى.

و لو كان عمّ ذكرا و آخر خنثى فالفريضة من اثني عشر للذكر سبعة، و للخنثى خمسة، و لو كان بدل العمّ عمّة انعكس الاستحقاق.

و لا تحتاج الإخوة للأمّ و الأخوال إلى هذا الحساب، لتساوي الذكر و الأنثى.

و يبعد أن يكون الآباء و الأجداد خناثى.

و روي انّ امرأة ولدت و أولدت. [١]‌

و كون الخنثى زوجا أو زوجة أبعد، لبطلان تزويج الخنثى المشكل.

تتمّة‌

من لا فرج له يرث بالقرعة فيكتب عليه سهم «عبد اللّه» و على آخر «أمة اللّه» و يقول: ما روي عن الصادق عليه السّلام:

«اللّهمّ أنت اللّه لا إله إلّا أنت عالم الغيب و الشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، فبيّن لنا أمر هذا المولود، و كيف يرث ما فرضت في كتابك». [٢]‌

[١] . لاحظ الوسائل: ١٧/ ٥٧٦، الباب ٢ من أبواب ميراث الخنثى، الحديث ٥.

[٢] . الوسائل: ١٧/ ٥٨٠، الباب ٤ من أبواب ميراث الخنثى، الحديث ٢.