الأوّل: لو أوضحه اثنتين فديتان، فإن وصلهما الجاني فواحدة، و كذا لو سرتا فذهب ما بينهما، فلو أخذ دية موضحتين ارتجع منه دية واحدة، أمّا لو أوصل بينهما في الظاهر و انخرق ما بينهما في الباطن فديتان.

و لو أوصلهما أجنبيّ، فعلى الأوّل ديتان، و على الواصل دية.

و لو أوصلهما المجنيّ عليه فديتان، و فعله هدر.

و لو ادّعى الجاني انّه الواصل، قدّم قول المجنيّ عليه مع يمينه.

الثاني: لو شجّه [شجّة] واحدة و اختلفت أحوالها، أخذ دية الأكثر. [١]‌

الثالث: لو شجّه في عضوين فلكلّ عضو دية و إن اتّحدت [٢] الضربة.

و لو شجّه واحدة في رأسه و وجهه، فهي واحدة.

لو أوضحه فأتمّها آخر هاشمة و ثالث منقلة و رابع مأمومة، فعلى الأوّل خمسة أبعرة، و كذا على الثاني و الثالث، و على الرابع تمام دية المأمومة.

[١] . في القواعد: ٣/ ٦٩٣ مكان العبارة: «إذا شجّه شجّة واحدة و اختلفت أبعادها أخذنا دية الأبعد».

[٢] . في «ب» و «ج»: إن اتّحدت.