و فيه الدية، و يستوي الأعمش، و الأخفش، و الأعشى، و من على حدقته بياض و هو ينظر [٢] و في ضوء إحدى العينين النّصف، و يثبت بشاهدين من أهل الخبرة، و بشاهد و امرأتين في الخطأ و شبيه العمد، فإن أيس من عوده أو رجي في مدّة غير مضبوطة استقرت الدية، و كذا لو رجي عوده بعد مدّة و انقضت و لم يعد، أو مات قبل انقضائها، فإن عاد فيها فالأرش.

و لو اختلفا في عوده قدّم قول المجنيّ عليه مع يمينه.

و لو مات فيها فادّعى الجاني العود قدّم قول الوليّ مع يمينه.

و لو ادّعى ذهاب بصره بالضرب و عينه قائمة أحلف القسامة و قضي له.

و روي أنّه يقابل عينه بالشمس، فإن بقيتا مفتوحتين صدّق و إلّا كذّب. [٣]‌

[١] . في بعض النسخ: «سمعها».

[٢] . في «أ»: و هو يبصر.

[٣] . لاحظ وسائل الشيعة: ١٩/ ٢٧٩، الباب ٤ من أبواب ديات المنافع، الحديث ١.