و ما يحرم على غير المالك كنظر الفرج، و لمس باطن الجسد بشهوة، و القبلة، فالأقوى أنّه لا ينشر الحرمة إلى أب الناظر و اللامس و ابنه، و كذا لا تحرم أمّ المنظورة و الملموسة و لا بنتهما و لا أختهما.

و أمّا التوابع فأمران‌

الأوّل: في أسباب تحريم العين و هي سبعة:

الأوّل: من عقد على امرأة في عدّتها عالما حرمت أبدا،

و لو جهل العدّة و التحريم فكذلك إن دخل و إلّا فسد، و له الاستئناف بعد الانقضاء، و مع الجهل يلحق به الولد إن جاء لستّة أشهر فصاعدا من دخوله، و عليه المهر إن جهلت، و تتمّ عدّة الأوّل ثمّ تستأنف عدّة للثاني.

و يحرم العقد على ذات البعل، و لا يلحق بالمعتدّة، و كذا لو وطئ في مدّة الاستبراء.