٣٠٧١. الإمام الباقر ٧‌ في قَولِهِ تَعالى: «أَ فَمَنْ كانَ عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ»: الَّذي عَلى بَيِّنَةٍ مِن رَبِّهِ رَسولُ اللّهِ ٦، وَالَّذي تَلاهُ منِ بَعدِهِ الشّاهِدُ مِنهُ أميرُ المُؤمِنينَ ٧، ثُمَّ أوصِياؤُهُ واحِدٌ بَعدَ واحِدٍ.[١]

٣٠٧٢. الإمام الصادق ٧‌ في قَولِهِ تَعالى: «أَ فَمَنْ كانَ عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ»: الَّذي هُوَ عَلى بَيِّنَةٍ مِن رَبِّهِ هاهُنا رَسولُ اللّهِ ٦، وَالشّاهِدُ الَّذي يَتلوهُ مِنهُ عَلِيٌّ ٧، يَتلوهُ إماما مِن بَعدِهِ، وحُجَّةً عَلى مَن خَلَّفَهُ مِن امَّتِهِ.[٢]

٣٠٧٣. الكافي عن أحمد بن عمر الحلّال: سَأَلتُ أبَا الحَسَنِ ٧ عَن قَولِ اللّهِ عَزَّ وجَلَّ: «أَ فَمَنْ كانَ عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ»، فقالَ ٧: أميرُ المُؤمِنينَ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ الشّاهِدُ عَلى رَسولِ اللّهِ ٦، ورَسولُ اللّهِ ٦ عَلى بَيِّنَةٍ مِن رَبِّهِ.[٣]

٣٠٧٤. شواهد التنزيل: عَنِ ابنِ عَبّاسٍ في قَولِ اللّهِ تَعالى: «أَ فَمَنْ كانَ عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ» قالَ: النَّبِيُّ ٦، «وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ» قالَ: هُوَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ.[٤]

٣٠٧٥. تفسير الفخر الرازي‌ في تَفسيرِ قَولِهِ تَعالى: «وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ»: ... ثالِثُها: أنَّ المُرادَ هُوَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ ٧. وَالمَعنى: أنَّهُ يَتلو تِلكَ البَيِّنَةَ، وقَولُهُ: «مِنْهُ» أي هذَا الشّاهِدُ مِن مُحَمَّدٍ ٦ وبَعضٌ مِنهُ، وَالمُرادُ مِنهُ تَشريفُ هذَا الشّاهِدِ بِأَنَّهُ بَعضٌ مِن مُحَمَّدٍ ٦.[٥]

راجع: شواهد التنزيل: ج ١ ص ٣٥٩ ٣٦٩.

[١] تفسير العيّاشي: ج ٢ ص ١٤٢ ح ١٢ عن بريد بن معاوية العجلي، بحار الأنوار: ج ٣٥ ص ٣٨٨ ح ٦.

[٢] دعائم الإسلام: ج ١ ص ١٩.

[٣] الكافي: ج ١ ص ١٩٠ ح ٣.

[٤] شواهد التنزيل: ج ١ ص ٣٦٥ ح ٣٨١ وح ٣٨٢ وفيه« عليّ خاصّة» بدل« هو عليّ ...» وراجع تذكرة الخواصّ: ص ١٦ والمناقب للخوارزمي: ص ٢٧٨ ح ٢٦٧ والعمدة: ص ٢٠٨ ح ٣٢٠.

[٥] تفسير الفخر الرازي: ج ١٧ ص ٢٠٩.