جَلَستُ، فَقالَ لي: يَابنَ شَهابٍ، أ تَعلَمُ ما كانَ في بَيتِ المَقدِسِ صَباحَ قَتلِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ؟ فَقُلتُ: نَعَم، فَقالَ: هَلُمَّ، فَقُمتُ مِن وَراءِ النّاسِ حَتّى أتَيتُ خَلفَ القُبَّةِ، فَحَوَّلَ إلَيَّ وَجهَهُ فَأَحنا عَلَيَّ فَقالَ ما كانَ؟ فَقُلتُ لَم يُرفَع حَجَرٌ مِن بَيتِ المَقدِسِ إلّا وُجِدَ تَحتَهُ دَمٌ، فَقالَ: لَم يَبقَ أحَدٌ يَعلَمُ هذا غَيري وغَيرُكَ، لا يَسمَعَنَّ مِنكَ أحَدٌ، فَما حَدَّثتُ بِهِ حَتّى تُوُفِّيَ.[١]

٥/ ٩

تاريخُ شَهادَتِهِ‌

كان اغتيال الإمام ٧ على يد ابن ملجم على المشهور في فجر اليوم التاسع عشر[٢] من شهر رمضان. وكانت شهادته ٧ في ليلة الجمعة[٣] الحادي‌

[١] المستدرك على الصحيحين: ج ٣ ص ١٢٢ ح ٤٥٩١، تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٥٦٧، فرائد السمطين: ج ١ ص ٣٨٩ ح ٣٢٥، الرياض النضرة: ج ٣ ص ٢٣٧ وراجع مقتل أمير المؤمنين: ص ١١٣ ح ١٠٧ والمناقب للخوارزمي: ص ٣٨٨ ح ٤٠٤ والفصول المهمّة: ص ١٣٨.

[٢] الإرشاد: ج ١ ص ٩ و ص ١٩، الغيبة للطوسي: ص ١٩٥ ح ١٥٨، إعلام الورى: ج ١ ص ٣٠٩، روضة الواعظين: ص ١٤٧؛ مقتل أمير المؤمنين: ص ٥٩ ح ٤٠، المناقب للخوارزمي: ص ٣٩٦ ح ٤١٦ وفيه« ضربه قبل دخول العشر الأواخر بليلتين».

[٣] الكافي: ج ٧ ص ٥٢ ح ٧، تهذيب الأحكام: ج ٩ ص ١٧٨ ح ٧١٤، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٤ ص ١٩١ ح ٥٤٣٣، الإرشاد: ج ١ ص ٩، الغيبة للطوسي: ص ١٩٥ ح ١٥٧، تاريخ اليعقوبي: ج ٢ ص ٢١٢، إثبات الوصيّة: ص ١٦٥، إعلام الورى: ج ١ ص ٣٠٩، روضة الواعظين: ص ١٤٧؛ تاريخ الطبري: ج ٥ ص ١٥١، تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ١٠ و ص ٥٨٤، فضائل الصحابة لابن حنبل: ج ٢ ص ٥٥٩ ح ٩٤٢، المعجم الكبير: ج ١ ص ٩٥ ح ١٦٤، تاريخ بغداد: ج ١ ص ١٣٦، مقتل أمير المؤمنين: ص ٦٠ ح ٤١ وفي الخمسة الأخيرة« يوم الجمعة»، البداية والنهاية: ج ٧ ص ٣٣١ وفيه« يوم الجمعة سحراً».

وفي زمان شهادته ٧ أقوال اخر: منها ليلة الأحد كما في الكافي: ج ١ ص ٤٥٢؛ الطبقات الكبرى: ج ٣ ص ٣٧، أنساب الأشراف: ج ٣ ص ٢٥٦، تاريخ الطبري: ج ٥ ص ١٥٢، مروج الذهب: ج ٢ ص ٤٢٦، مقاتل الطالبيّين: ص ٥٤، اسد الغابة: ج ٤ ص ١١٣ الرقم ٣٧٨٩، الإمامة والسياسة: ج ١ ص ١٨١، البداية والنهاية: ج ٧ ص ٣٣١، مقتل أمير المؤمنين: ص ٦١ ح ٤٤، المناقب للخوارزمي: ص ٣٩٢ ح ٤١١ وفيهما« يوم الأحد».