٢٩٢٤. مسند أبي يعلى عن أبي صالح عن الإمام عليّ ٧: رَأَيتُ النَّبِيَّ ٦ في مَنامي فَشَكَوتُ إلَيهِ ما لَقيتُ مِن امَّتِهِ، مِنَ الأَوَدِ وَاللَّدَدِ، فَبَكَيتُ فَقالَ لي: لا تَبكِ يا عَلِيُّ، وَالتَفَتَ، فَالتَفَتُّ فَإِذا رَجُلانِ يَتَصَعَّدانِ، وإذا جَلاميدُ يُرضَخُ بِها رُؤوسُهُما حَتّى تُفضَخَ‌[١]، ثُمَّ يَرجِعُ أو قالَ: يَعودُ.

قالَ: فَغَدَوتُ إلى عَلِيٍّ كَما كُنتُ أغدو عَلَيهِ كُلَّ يَومٍ، حَتّى إذا كُنتُ فِي الخَرّازينَ لَقيتُ النّاسَ فَقالوا: قُتِلَ أميرُ المُؤمِنينَ.[٢]

٢٩٢٥. الإرشاد عن الحسن البصري: سَهِرَ أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ ٧ فِي اللَّيلَةِ الَّتي قُتِلَ في صَبيحَتِها، ولَم يَخرُج إلَى المَسجِدِ لِصَلاةِ اللَّيلِ عَلى عادَتِهِ، فَقالَت لَهُ ابنَتُهُ امُّ كُلثومٍ رَحمَةُ اللّهِ عَلَيها: ما هذَا الَّذي قَد أسهَرَكَ؟ فَقالَ: إنّي مَقتولٌ لَو قَد أصبَحتُ.

و أتاهُ ابنُ النَّبّاحِ فَآذَنَهُ بِالصَّلاةِ، فَمَشى غَيرَ بَعيدٍ ثُمَّ رَجَعَ، فَقالَت لَهُ ابنَتُهُ امُّ كُلثومٍ: مُر جَعدَةَ فَليُصَلِّ بِالنّاسِ. قالَ: نَعَم، مُروا جَعدَةَ فَليُصَلِّ. ثُمَّ قالَ: لا مَفَرَّ مِنَ الأَجَلِ، فَخَرَجَ إلَى المَسجِدِ.[٣]

٢٩٢٦. الإرشاد: رُوِيَ أنَّ أميرَ المُؤمِنينَ ٧ سَهِرَ تِلكَ اللَّيلَةَ، فَأَكثَرَ الخُروجَ وَالنَّظَرَ فِي السَّماءِ وهُوَ يَقولُ: وَاللّهِ ما كَذَبتُ ولا كُذِّبتُ، وإنَّهَا اللَّيلَةُ الَّتي وُعِدتُ بِها، ثُمَّ يُعاوِدُ مَضجَعَهُ، فَلَمّا طَلَعَ الفَجرُ شَدَّ إزارَهُ وخَرَجَ وهُوَ يَقولُ:

[١] فضخ رأسه: شدخه( لسان العرب: ج ٣ ص ٤٥« فضغ»).

[٢] مسند أبي يعلى: ج ١ ص ٢٦٩ ح ٥١٦؛ الإرشاد: ج ١ ص ١٥، المناقب لابن شهر آشوب: ج ٣ ص ٣١١، الخرائج والجرائح: ج ١ ص ٢٣٣ ح ٧٨ وفيهما إلى« رؤوسهما»، إعلام الورى: ج ١ ص ٣١٠ نحوه وفيها« مصفّدان» بدل« يتصعّدان».

[٣] الإرشاد: ج ١ ص ١٦، خصائص الأئمّة :: ص ٦٣ نحوه، روضة الواعظين: ص ١٥١، إعلام الورى: ج ١ ص ٣١٠، شرح الأخبار: ج ٢ ص ٤٣٠ ح ٧٨٢، المناقب لابن شهر آشوب: ج ٣ ص ٣١٠ كلاهما نحوه.