دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٥٣٢ - ١/ ١١ اعتراض امام به نتيجه اجتماع سقيفه

لَقَلِقُ الوَضينِ‌[١]، تُرسِلُ عَن ذي مَسَدٍ[٢]، إنَّها إمرَةٌ شَحَّت عَلَيها نُفوسُ قَومٍ، وسَخَت عَنها نُفوسُ آخَرينَ، ونِعمَ الحَكَمُ اللّهُ.

فَدَع عَنكَ نَهبا صيحَ في حَجَراتِهِ.[٣]

٩٧٢. الإمام عليّ ٧‌ لِبَعضِ أصحابِهِ وقَد سَأَلَهُ: كَيفَ دَفَعَكُم قَومُكُم عَن هذَا المَقامِ و أنتمُ أحَقُّ بِهِ؟: يا أخا بَني أسَدٍ، إنَّكَ لَقَلِقُ الوَضينِ، تُرسِلُ في غَيرِ سَدَدٍ، ولَكَ بَعدُ ذِمامَةُ الصِّهرِ، وحَقُّ المَسأَلَةِ، وقَدِ استَعلَمتَ فَاعلَم:

أمَّا الِاستِبدادُ عَلَينا بِهذَا المَقامِ ونَحنُ الأَعلَونَ نَسَبا وَالأَشَدّونَ بِرَسولِ اللّهِ ٦ نَوطا فَإِنَّها كانَت أثَرَةً، شَحَّت عَلَيها نُفوسُ قَومٍ، وسَخَت عَنها نُفوسُ آخَرينَ، وَالحَكَمُ اللّهُ، وَالمَعوَدُ إلَيهِ القيامَةُ.

راجع: ج ٥ ص ٤١٨ (حرب الدعاية).

[١] الوَضِين: بِطانٌ منسوج بعضه على بعض؛ يُشدّ به الرّحل على البعير كالحزام للسرج. أراد أنّه سريع الحركة، يصفه بالخفّة وقلة الثبات كالحزام إذا كان رخوا( النهاية: ج ٥ ص ١٩٩« وضن»).

[٢] كذا في المصدر، وفي نهج البلاغة: الخطبة ١٦٢« تُرسل في غير سَدَد» وهو المناسب للسياق.

[٣] الأمالي للصدوق: ص ٧١٦ ح ٩٨٦ عن أبي الأحوص المصري عن جماعة من أهل العلم عن الإمام الصادق عن أبيه ٨، علل الشرائع: ص ١٤٦ ح ٢ عن أبي الأحوص عمّن حدّثه عن آبائه عن الإمام الحسن ٧، الإرشاد: ج ١ ص ٢٩٤، الفصول المختارة: ص ٧٧، نثر الدرّ: ج ١ ص ٢٨٧، المسترشد: ص ٣٧١ ح ١٢٢ والأربعة الأخيرة من دون إسنادٍ إليه ٧ وكلّها نحوه.

[٤] البيت لامرئ القيس بن حجر الكندي، وروي أنّ أمير المؤمنين ٧ لم يستشهد إلّا بصدره فقط و أتمّه الرواة( شرح نهج البلاغة: ج ٩ ص ٢٤٣).

[٥] نهج البلاغة: الخطبة ١٦٢.