دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٤٤ - ١١/ ٢ روانه كردن سپاه اسامهآخرين تلاشهاى پيامبر براى تعيين جانشين

لِمَنِ استَخلَفَهُ مِن بَعدِهِ، ولا يُنازِعُهُ في حَقِّهِ مُنازِعٌ، فَعَقَدَ لَهُ الإِمرَةَ عَلى مَن ذَكَرناهُ.

وجَدَّ عَلَيهِ وآلِهِ السَّلامُ في إخراجِهِم، فَأَمَرَ اسامَةَ بِالبُروزِ عَنِ المَدينَةِ بِمُعَسكَرِهِ إلَى الجُرفِ، وحَثَّ النّاسَ عَلَى الخُروجِ إلَيهِ وَالمَسيرِ مَعَهُ، وحَذَّرَهُم مِنَ التَّلَوُّمِ‌[١] وَالإِبطاءِ عَنهُ.

فَبَينا هُوَ في ذلِكَ، إذ عَرَضَت لَهُ الشَّكاةُ[٢] الَّتي تُوُفِّيَ فيها.[٣]

٩٢٠. السيرة النبويّة لابن هشام عن عروة بن الزبير وغيره: إنَّ رَسولَ اللّهِ ٦ استَبطَأَ النّاسَ في بَعثِ اسامَةَ بنِ زَيدٍ وهُوَ في وَجَعِهِ، فَخَرَجَ عاصِبا رَأسَهُ حَتّى جَلَسَ عَلَى المِنبَرِ وقَد كانَ النّاسُ قالوا في إمرَةِ اسامَةَ: أمَّرَ غُلاما حَدَثا عَلى جِلَّةِ المُهاجِرينَ وَالأَنصارِ! فَحَمِدَ اللّهَ و أثنى عَلَيهِ بِما هُوَ لَهُ أهلٌ، ثُمَّ قالَ: أيُّهَا النّاسُ! أنفِذوا بَعثَ اسامَةَ، فَلَعمري لَئِن قُلتُم في إمارَتِهِ لَقَد قُلتُم في إمارَةِ أبيهِ مِن قَبلِهِ، وإنَّهُ لَخَليقٌ لِلإِمارَةِ، وإن كانَ أبوهُ لَخَليقا لَها!

ثُمَّ نَزَلَ رَسولُ اللّهِ ٦، وَانكَمَشَ‌[٤] النّاسُ في جِهازِهِم، وَاستَعَزَّ بِرَسولِ اللّهِ ٦ وَجَعُهُ، فَخَرَجَ اسامَةُ وخَرَجَ جَيشُهُ مَعَهُ حَتّى نَزَلُوا الجُرفَ مِنَ المَدينَةِ عَلى فَرسَخٍ فَضَرَبَ بِهِ عَسكَرَهُ، وتَتامَ‌[٥] إلَيهِ النّاسُ، وثَقُلَ‌[٦] رَسولُ اللّهِ ٦، فَأَقامَ اسامَةُ

[١] التَّلَوُّم: الإنتظار والتَّلَبُّث( لسان العرب: ج ١٢ ص ٥٥٧« لوم»).

[٢] الشَّكاة: المَرَض( النهاية: ج ٢ ص ٤٩٧« شكا»).

[٣] الإرشاد: ج ١ ص ١٨٠.

[٤] انْكَمَشَ في هذا الأمر: أي تَشَمَّرَ وجَدَّ( النهاية: ج ٤ ص ٢٠٠« كمش»).

[٥] تَتامُّوا: أي جاؤوا كُلُّهم وتَمُّوا. وفي الحديث:« تَتامَّتْ إليه قُريش» أي أجابَتْهُ وجاءَتْهُ مُتَوافِرَة مُتَتابِعة( تاج العروس: ج ١٦ ص ٧٩« تمم»).

[٦] ثَقُلَ الرجُلُ: اشتَدَّ مرَضُه( لسان العرب: ج ١١ ص ٨٨« ثقل»).