دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ١٢٠ - حديث
وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ»، الحَمدُ للّهِ الَّذي أتَمَّ لِعَلِيٍّ نِعَمَهُ، وهَنيئا[١] لِعَلِيٍّ بِفَضلِ اللّهِ إيّاهُ.[٢]
٥٩٢. رسول اللّه ٦: إنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ ٧ أخي، ووَصِيّي، وخَليفَتي، وَالإِمامُ مِن بَعدي، الَّذي مَحَلُّهُ مِنّي مَحَلُّ هارونَ مِن موسى، إلّا أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعدي، وهُوَ وَلِيُّكُم بَعدَ اللّهِ ورَسولِهِ؛ وقَد أنزَلَ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى عَلَيَّ بِذلِكَ آيَةً مِن كِتابِهِ: «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ». و عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ أقامَ الَّصلاةَ، وآتَى الزَّكاةَ وهُوَ راكِعٌ؛ يُريدُ اللّهَ عزّوجلّ في كُلِّ حالٍ.[٣]
٥٩٣. تاريخ دمشق عن عمر بن عليّ بن أبي طالب عن أبيه ٧: نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ عَلى رَسولِ اللّهِ ٦: «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ»، فَخَرَجَ رَسولُ اللّهِ ٦ فَدَخَلَ المَسجِدَ وَالنّاسُ يُصَلّونَ؛ بَينَ راكِعٍ وقائِمٍ يُصَلّي، فَإِذا سائِلٌ، فَقالَ: يا سائِلُ، هَل أعطاكَ أحَدٌ شَيئا؟ فَقالَ: لا، إلّا هذاكَ الرّاكِعُ لِعَلِيٍّ؛ أعطاني خاتَمَهُ.[٤]
٥٩٤. الإمام عليّ ٧: إنّي كُنتُ اصَلّي فِي المَسجِدِ، فَجاءَ سائِلٌ فَسَأَلَ و أنَا راكِعٌ، فَناوَلتُهُ خاتَمي مِن إصبَعي، فَأَنزَلَ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى فِيَّ: «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ».[٥]
٥٩٥. تفسير الطبري عن مجاهد في قَولِهِ تَعالى: «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ» الآيَةَ: نَزَلَت في عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ؛ تَصَدَّقَ وهُوَ راكِعٌ.[٦]
٥٩٦. أنساب الأشراف عن ابن عبّاس: نَزَلَت في عَلِيٍّ: «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا
[١] في المصدر:« هيّأ» وهو تصحيف، والصحيح ما أثبتناه كما في بقيّة المصادر.
[٢] الدرّ المنثور: ج ٣ ص ١٠٦، النور المشتعل: ص ٦٣ ح ٥ و ٦ عن محمّد بن عبيد اللّه؛ سعد السعود: ص ٩٦ وفيهما« بتفضيل اللّه» بدل« بفضل اللّه»، الأمالي للطوسي: ص ٥٩ ح ٨٦.
[٣] الاحتجاج: ج ١ ص ١٤٢ ح ٣٢، اليقين: ص ٣٤٨ ح ١٢٧ كلاهما عن علقمة بن محمّد الحضرمي، روضة الواعظين: ص ١٠٤ كلّها عن الإمام الباقر ٧.
[٤] تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٣٥٧ ح ٨٩٥٠ و ج ٤٥ ص ٣٠٣ ح ٩٨٨٥، البداية والنهاية: ج ٧ ص ٣٥٨، معرفة علوم الحديث: ص ١٠٢ ح ٢٥، شواهد التنزيل: ج ١ ص ٢٢٦ ح ٢٣٣، المناقب للخوارزمي: ص ٢٦٦ ح ٢٤٨، النور المشتعل: ص ٧١ ح ٩، الدرّ المنثور: ج ٣ ص ١٠٥ نقلًا عن أبي الشيخ وابن مردويه؛ تفسير فرات: ص ١٢٨ ح ١٤٥.
[٥] الخصال: ص ٥٨٠ ح ١ عن مكحول.
[٦] تفسير الطبري: ج ٤ الجزء ٦ ص ٢٨٩، تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٣٥٧، تفسير ابن كثير: ج ٣ ص ١٢٩ كلاهما عن سلمة و ص ١٣٠ عن ابن عبّاس، تذكرة الخواصّ: ص ١٥ نحوه عن السدي وعتبة بن أبي حكيم وغالب بن عبد اللّه، الدرّ المنثور: ج ٣ ص ١٠٥ عن مسلمة بن كهيل؛ الأمالي للشجري: ج ١ ص ١٣٧ عن الحسن بن زيد عن آبائه عن الإمام عليّ :.