٦٢٥. مسند ابن حنبل عن بريدة: أنَّهُ مَرَّ عَلى مَجلِسٍ وهُم يَتَناوَلونَ‌[٢] مِن عَلِيٍّ، فَوَقَفَ عَلَيهِم فَقالَ: إنَّهُ قَد كانَ في نَفسي عَلى عَلِيٍّ شَي‌ءٌ، وكانَ خالِدُ بنُ الوَليدِ كَذلِكَ، فَبَعَثَني رَسولُ اللّهِ ٦ في سَرِيَّةٍ عَلَيها عَلِيٌّ، و أصَبنا سَبيا قالَ: فَأَخَذَ عَلِيٌّ جارِيَةً مِنَ الخُمُسِ لِنَفسِهِ. فَقالَ خالِدُ بنُ الوَليدِ: دونَكَ. قالَ: فَلَمّا قَدِمنا عَلَى النَّبِيِّ ٦ جَعَلتُ احَدِّثُهُ بِما كانَ، ثُمَّ قُلتُ: إنَّ عَلِيّا أخَذَ جارِيَةً مِنَ الخُمُسِ! قالَ: وكُنتُ رَجُلًا مكِبابا قالَ: فَرَفَعتُ رَأسي فَإِذا وَجهُ رَسولِ اللّهِ ٦ قَد تَغَيَّرَ، فَقالَ: مَن كُنتُ وَلِيَّهُ فَعَلِيٌّ وَلِيُّهُ.[٣]

٦٢٦. الإمام عليّ ٧: قالَ رَسولُ اللّهِ ٦: أ لَستُ أولى بِالمُؤمِنينَ مِن أنفُسِهِم؟! قالوا: نَعَم. قالَ: فَمَن كُنتُ وَلِيَّهُ فَهذا وَلِيُّهُ.[٤]

٦٢٧. خصائص أمير المؤمنين للنسائي عن سعد: أخَذَ رَسولُ‌اللّهِ ٦ بِيَدِ عَلِيٍّ، فَخَطَبَ؛ فَحَمِدَ اللّهَ و أثنى عَلَيهِ، ثُمَّ قالَ: أ لَم تَعلَموا أنّي أولى بِكُم مِن أنفُسِكُم؟! قالوا: نَعَم، صَدَقتَ يا رَسولَ اللّهِ، ثُمَّ أخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ فَرَفَعَها، فَقالَ: مَن كُنتُ وَلِيَّهُ فَهذا وَلِيُّهُ، وإنَّ اللّهَ لَيُوالي مَن والاهُ، ويُعادي مَن عاداهُ.[٥]

[١] خصائص أمير المؤمنين للنسائي: ص ١٥٣ ح ٨٠، مسند ابن حنبل: ج ٩ ص ١٢ ح ٢٣٠٢٢ عن أبي بريدة عن أبيه، تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ١٩٢ ح ٨٦٥٤٨٦٥١، المطالب العالية: ج ٤ ص ٥٩ ح ٣٩٥٦، كنز العمّال: ج ١٣ ص ١٣٥ ح ٣٦٤٢٥ نقلًا عن ابن جرير نحوه؛ المناقب للكوفي: ج ١ ص ٤٥١ ح ٣٤٨ و ج ٢ ص ٣٨٥ ح ٨٥٩.

[٢] كذا والظاهر أنّ الصحيح:« ينالون».

[٣] مسند ابن حنبل: ج ٩ ص ٢٧ ح ٢٣٠٩٠، فضائل الصحابة لابن حنبل: ج ٢ ص ٦٨٩ ح ١١٧٧، تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ١٩٣ ح ٨٦٥٥ و ٨٦٥٦، المستدرك على الصحيحين: ج ٢ ص ١٤١ ح ٢٥٨٩ نحوه؛ المناقب للكوفي: ج ٢ ص ٤٤٣ ح ٩٢٩.

[٤] السنّة لابن أبي عاصم: ص ٥٩٢ ح ١٣٦٧ عن أبي الطفيل، مسند البزّار: ج ٤ ص ٤١ ح ١٢٠٣ عن سعد؛ المناقب للكوفي: ج ٢ ص ٤١٣ ح ٨٩٥ عن سلمان وفيهما« فعليّ» بدل« فهذا».

[٥] خصائص أمير المؤمنين للنسائي: ص ١٧٧ ح ٩٥.