دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٥٦٨ - ١/ ١٦ ١ ناپسند داشتن اجتماع«نبوت» و«خلافت» در يك جا

فَقالَ عُمَرُ: إلَيكَ عَنّي يَابنَ عَبّاسٍ.

فَقُلتُ: أفعَلُ، فَلَمّا ذَهَبتُ لِأَقومَ استَحيا مِنّي، فَقالَ: يَابنَ عَبّاسٍ، مَكانَكَ، فَوَاللّهِ إنّي لَراعٍ لِحَقِّكَ، مُحِبٌّ لِما سَرَّكَ.

فَقُلتُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنَّ لي عَلَيكَ حَقّا وعَلى كُلِّ مُسلِمٍ، فَمَن حَفِظَهُ فَحَظَّهُ أصابَ، ومَن أضاعَهُ فَحَظَّهُ أَخطَأَ. ثُمَّ قامَ فَمَضى.[١]

١٠٠٨. شرح نهج البلاغة: قالَ [عُمَرُ بنُ الخَطّابِ‌] لِابنِ عَبّاسٍ: يا عَبدَ اللّهِ، أنتمُ أهلُ رَسولِ اللّهِ، وآلُهُ، وبَنو عَمِّهِ، فَما تَقولُ مَنعَ قَومِكُم مِنكُم؟ قالَ: لا أدري عِلَّتَها، وَاللّهِ ما أضمَرنا لَهُم إلّا خَيرا.

قالَ: اللّهُمَّ غَفرا، إنَّ قَومَكُم كَرِهوا أن يَجتَمِعَ لَكُمُ النُّبُوَّةُ والخِلافَةُ، فَتَذهَبوا فِي السَّماءِ شَمَخا[٢] وبَذَخا[٣]، ولَعَلَّكُم تَقولونَ: إنَّ أبا بَكرٍ أوَّلُ مَن أَخَّرَكُم، أما إنَّهُ لَم يَقصُد ذلِكَ، ولكِن حَضَرَ أمرٌ لَم يَكُن بِحَضرَتِهِ أحزَمُ مِمّا فَعَلَ، ولَولا رَأيُ أبي بَكرٍ فِيَّ لَجَعَلَ لَكُم مِنَ الأَمرِ نَصيبا، ولَو فَعَلَ ما هَنَّأَكُم مَع قَومِكُم؛ إنَّهُم يَنظُرونَ إلَيكُم نَظَرَ الثَّورِ إلى جازِرِهِ.[٤]

١/ ١٦ ـ ٢

حَداثَةُ السِّنِ‌

١٠٠٩. شرح نهج البلاغة: رَوى أبو بَكرٍ الأَنبارِيُّ في أماليهِ أنَّ عَليّا ٧ جَلَسَ إلى عُمَرَ في المَسجِدِ وعِندَهُ ناسٌ، فَلَمّا قامَ عَرَضَ واحِدٌ بِذِكرِهِ، ونَسَبَهُ إلَى التَّيهِ وَالعُجبِ.

[١] تاريخ الطبري: ج ٤ ص ٢٢٣، الكامل في التاريخ: ج ٢ ص ٢١٨.

[٢] شمخَ الجبلُ: علا وارتفع وطال( تاج العروس: ج ٤ ص ٢٨٣« شمخ»).

[٣] البَذَخ: الكبر، والبَذَخ: تطاول الرجل بكلامه وافتخاره( لسان العرب: ج ٣ ص ٧« بذخ»).

[٤] شرح نهج البلاغة: ج ١٢ ص ٩؛ نثر الدرّ: ج ٢ ص ٢٨ نحوه.