٩٨٦. الكامل‌في التاريخ عن الزُّهري: بَقِيَ عَلِيٌّ وبَنو هاشِمٍ وَالزُّبَيرُ سِتَّةَ أشهُرٍ لَم يُبايِعوا أبا بَكرٍ، حَتّى ماتَت فاطِمَةُ رَضِيَ اللّهُ عَنها، فَبايَعوهُ.[٢]

٩٨٧. صحيح البخاري عن عائشة: إنَّ فاطِمَةَ ٣ بِنتَ النَّبِيِّ ٦ أرسَلَت إلى أبي بَكرٍ تَسأَلُهُ ميراثَها مِن رَسولِ اللّهِ ٦؛ مِمّا أفاءَ اللّهُ عَلَيهِ بِالمَدينَةِ، وفَدَكَ، وما بَقِيَ مِن خُمُسِ خَيبَرَ ... فَأَبى أبو بَكرٍ أن يَدفَعَ إلى فاطِمَةَ مِنها شَيئا، فَوَجَدَت فاطِمَةُ عَلى أبي بَكرٍ في ذلِكَ، فَهَجَرَتهُ؛ فَلَم تُكَلِّمهُ حَتّى تُوُفِّيَت، وعاشَت بَعدَ النَّبِيِّ ٦ سِتَّةَ أشهُرٍ.

فَلَمّا تُوُفِّيَت دَفَنَها زَوجُها عَلِيٌّ لَيلًا، ولَم يُؤذِن بِها أبا بَكرٍ، وصَلّى عَلَيها. وكانَ لِعَلِيٍّ مِنَ النّاسِ وجهٌ حَياةَ فاطِمَةَ، فَلَمّا تُوُفِّيَتِ استَنكَرَ عَلِيٌّ وُجوهَ النّاسِ، فَالتَمَسَ مُصالَحَةَ أبي بَكرٍ ومُبايَعَتَهُ، ولَم يَكُن يُبايِع تِلكَ الأَشهُرَ.[٣]

٩٨٨. الإمامة والسياسة: لَم يُبايِع عَليٌّ كَرَّمَ اللّهُ وَجهَهُ حَتّى ماتَت فاطِمَةُ رَضِيَ اللّهُ عَنهُما، ولَم تَمكُث بَعدَ أبيها إلّا خَمسا وسَبعينَ لَيلَةً.[٤]

٩٨٩. مُروج الذَّهَب: قَد تُنوزِعَ في بَيعَةِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ إيّاهُ [أبا بَكرٍ]؛ فَمِنهُم مَن قالَ:

[١] مروج الذهب: ج ٢ ص ٣٠٧ وراجع الإمامة والسياسة: ج ١ ص ٣٠ ٣١ ومشاهير علماء الأمصار: ص ٢٢.

[٢] الكامل في التاريخ: ج ٢ ص ١٤ وفيص ١٠« والصحيح أنّ أمير المؤمنين ما بايع إلّا بعد ستّة أشهر»، السنن الكبرى: ج ٦ ص ٤٨٩ ح ١٢٧٣٢، المصنّف لعبد الرزّاق: ج ٥ ص ٤٧٢ ح ٩٧٧٤، تاريخ الطبري: ج ٣ ص ٢٠٨ وليس في الأربعة الأخيرة« الزبير»، أنساب الأشراف: ج ٢ ص ٢٦٨ عن عائشة وليس فيه« بنو هاشم والزبير» وكلّها نحوه.

[٣] صحيح البخاري: ج ٤ ص ١٥٤٩ ح ٣٩٩٨، صحيح مسلم: ج ٣ ص ١٣٨٠ ح ٥٢.

[٤] الإمامة والسياسة: ج ١ ص ٣١، الردّة: ص ٤٧ نحوه وزاد في آخره:« وقيل: بعد ستّة أشهر».