٥٧٩. عنه ٦‌ في عَلِيٍّ ٧: إنَّهُ إمامُ امَّتي و أميرُها، وهُوَ وَصِيّي وخَليفَتي عَلَيها، مَنِ اقتَدى بِهِ بَعدِي اهتَدى، ومَنِ اقتَدى بِغَيرِهِ ضَلَّ وغَوى.[٢]

٥٨٠. عنه ٦‌ في عَلِيٍّ ٧: هُوَ الإِمامُ عَلى امَّتي.[٣]

٥٨١. عنه ٦‌ لِعَلِيٍّ ٧: أنتَ الوارِثُ مِنّي، و أنتَ الوَصِيُّ مِن بَعدي في عِداتي و أمري، و أنتَ الحافِظُ لي في أهلي عِندَ غَيبَتي، و أنتَ الإمامُ لِامَّتي، وَالقائِمُ بِالقِسطِ في رَعِيَّتي، و أنتَ وَلِيّي، ووَلِيّي وَلِيُّ اللّهِ، وعَدُوُّكَ عَدُوّي، وعَدُوّي عَدُوُّ اللّهِ.[٤]

٥٨٢. كمال الدين عن عبد الرحمن بن سمرة: قُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ، أرشِدني إلَى النَّجاةِ، فَقالَ: يَا بنَ سَمُرَةَ، إذَا اختَلَفَتِ الأَهواءُ وتَفَرَّقَتِ الآراءُ؛ فَعَلَيكَ بِعَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ؛ فَإِنَّهُ إمامُ امَّتي، وخَليفَتي عَلَيهِم مِن بَعدي.[٥]

٥٨٣. عنه ٦: أ لا أدُلُّكُم عَلى ما إن تَساءَلتُم عَلَيهِ لَم تَهلِكوا؟ إنَّ وَلِيَّكُمُ اللّهُ، وإنَّ إمامَكُم عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ، فَناصِحوهُ وصَدِّقوهُ؛ فَإِنَّ جِبريلَ أخبَرَني بِذلِكَ.[٦]

[١] الأمالي للصدوق: ص ٥٧٥ ح ٧٨٧ و ص ٣٤٢ ح ٤٠٨، بشارة المصطفى: ص ١٧٧ وص ٣٢، كمال الدين: ص ٢٨٨ ح ٧ و ص ٢٤١ ح ٦٥، مائة منقبة: ص ٦٥ ح ١٨، إعلام الورى: ج ٢ ص ٢٢٧؛ فرائد السمطين: ج ٢ ص ٢٤٣ ح ٥١٧ وليس في الستّة الأخيرة ذيله وكلّها عن ابن عبّاس.

[٢] مائة منقبة: ص ٨٥ ح ٣٤، كنز الفوائد: ج ٢ ص ٥٦ كلاهما عن ابن عبّاس.

[٣] ينابيع المودّة: ج ١ ص ٢٠٢ ح ٥ عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري وراجع المناقب للخوارزمي: ص ٣١٩ ح ٣٢٢.

[٤] الأمالي للمفيد: ص ١٧٤ ح ٤، التحصين لابن طاووس: ص ٦١٧ ح ١٤، بشارة المصطفى: ص ١٠٤ كلّها عن عمرو بن ميمون، كشف الغمّة: ج ٢ ص ١٧ كلّها عن الإمام الصادق عن آبائه :.

[٥] كمال الدين: ص ٢٥٧ ح ١، الأمالي للصدوق: ص ٧٨ ح ٤٥، بحار الأنوار: ج ٣٦ ص ٢٢٦ ح ٢.

[٦] شرح نهج البلاغة: ج ٣ ص ٩٨؛ الأمالي للصدوق: ص ٥٦٤ ح ٧٦٤ وفيه« استدللتم» بدل« تساءلتم»، المسترشد: ص ٦٣٢ ح ٢٩٦ وفيه« تسلَّمتم» بدل« تساءلتم» وكلاهما نحوه وكلّها عن زيد بن أرقم، بحار الأنوار: ج ٣٨ ص ١٠٤ ح ٢٨.