دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٢١٢ - ٩/ ٥ گوناگون
٧٦٠. الإمام عليّ ٧: إنَّمَا الطّاعَةُ للّهِ ولِرَسولِهِ ولِوُلاةِ الأَمرِ. وإنَّما أمَرَ اللّهُ عزّ وجلّ بِطاعَةِ الرَّسولِ؛ لِأَنَّهُ مَعصومٌ مُطَهَّرٌ، لا يَأمُرُ بِمَعصِيَتِهِ. وإنَّما أمَرَ بِطاعَةِ اولِي الأَمرِ؛ لِأَنَّهُم مَعصومونَ مُطَهَّرونَ، لا يَأمُرونَ بِمَعصِيَتِهِ.[١]
٧٦١. رسول اللّه ٦: أنَا وعَلِيٌّ وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ وتِسعَةٌ مِن وُلدِ الحُسَينِ مُطَهَّرونَ مَعصومونَ.[٢]
٧٦٢. عنه ٦: الأَئِمَّةُ بَعدي اثنا عَشَرَ، أوَّلُهُم عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ ... امَناءُ مَعصومونَ.[٣]
تعليق
إنّ ما ذكرناه في هذا البحث تحت عنوان «أحاديث العصمة» يمثّل قسما من الأدلّة على عصمة الإمام أمير المؤمنين ٧. ووردت في ثنايا كتابنا أدلّة اخرى ضمن عناوين متنوّعة؛ كأحاديث الهداية وغيرها.
كما استعرضنا في كتاب «أهل البيت في الكتاب والسنّة» أدلّة أهمّ منها؛ من جملتها: آية التطهير، التي تدلّ بوضوح على طهارة أهل البيت ونزاهتهم : ومنهم الإمام عليّ ٧ من كلّ رجس. كما تحدّثنا عن حديث الثقلين الوارد عن النبيّ ٦ في غير موطن بألفاظ متنوّعة ومضمون واحد، ومنها أنّه قال:
إنّي تارِكٌ فيكُم ما إن تَمَسَّكتُم بِهِ لَن تَضِلّوا بَعدي، أحَدُهُما أعظَمُ مِنَ الآخَرِ: كِتابُ اللّهِ حَبلٌ مَمدودٌ مِنَ السَّماءِ إلَى الأَرضِ، وعِترَتي أهلُ بَيتي. ولَن يَتَفَرَّقا
دانش نامه امير المومنين «٧» بر پايه قرآن، حديث و تاريخ، ج٢، ص: ٢١٣
٧٦٠. امام على ٧: اطاعت، تنها از آنِ خدا و پيامبر او و اولو الأمر است و خداى عز و جل از آن رو به اطاعت پيامبر ٦ فرمان داد كه پاك و معصوم بود و به سرپيچى از خدا فرمان نمىداد؛ و همانا به اطاعت اولو الأمر فرمان داد، كه آنان نيز پاك و معصوماند و به سرپيچى از خدا فرمان نمىدهند.
٧٦١. پيامبر خدا ٦: من و على و حسن و حسين و نُه تن از فرزندان حسين، پاك و معصوم هستيم.
٧٦٢. پيامبر خدا ٦: امامان پس از من دوازده تناند. نخستين آنها على بن ابى طالب است ...، [كه آنان همه] امين و معصوم [اند].
نكته
آنچه در اين فصل با عنوان «احاديث عصمت» آمد، بخشى از ادلّه عصمتِ امير مؤمنان على ٧ است. احاديث ديگرى مانند «حديث هدايت»[٤] و «حديث سفينه»[٥] نيز از جمله ادلّه عصمت آن بزرگوار و ساير اهل بيت صلوات اللّه عليهم اجمعين است و مهمترين دليل عصمت آنان، «آيه تطهير» و «حديث ثقلين» است كه پيش از اين، بِدانها اشارت رفت.[٦] ما در كتاب اهل بيت : در قرآن و حديث؛[٧] مهمترين دليلهاى آن را بر شمردهايم و از جمله آيه تطهير كه طهارت و پاكى روح اهل بيت : را از هرگونه آلودگى، به روشنى نشان مىدهد و امام على ٧ از جمله آنان است.
همچنين حديث ثقلين را نيز نقل كردهايم كه پيامبر ٦ آن را با الفاظ گوناگون و معنايى يكسان در چندين جاى بيان كرده است، از جمله اين كه «من در ميان شما چيزى به جاى مىگذارم كه اگر بدان چنگ زنيد، پس از من گمراه نمىشويد. يكى از آن دو از ديگرى بزرگتر است، [و آن] كتاب خداست كه [چون] ريسمانى از آسمان تا زمين، كشيده شده است و [ديگرى] اهل بيت من. اين دو از هم جدا نشوند تا اين كه كنار حوض نزد
[١] الخصال: ص ١٣٩ ح ١٥٨، علل الشرائع: ص ١٢٣ ح ١ كلاهما عن سليم بن قيس، كتاب سليم بن قيس: ج ٢ ص ٨٨٤ ح ٥٤.
[٢] كمال الدين: ص ٢٨٠ ح ٢٨، عيون أخبار الرضا ٧: ج ١ ص ٦٤ ح ٣٠، الصراط المستقيم: ج ٢ ص ١٢١ كلّها عن ابن عبّاس وراجع كفاية الأثر: ص ١٧١.
[٣] كفاية الأثر: ص ١٧ و ١٨ عن ابن عبّاس وراجع ص ١٧١.
[٤] ر. ك: ص ١٧٩( احاديث هدايت).
[٥] ر. ك: ج ١ ص ٥٢٩( حديث سفينه).
[٦] ر. ك: ص ١٨٩( احاديث عصمت) و ص ٥٣١( حديث ثقلين).
[٧] اين كتاب ترجمه كتاب اهل البيت : فى الكتاب والسنّة است كه شأن اهل بيت : را از ديدگاه قرآن و حديث، بر مىنمايد.