دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٠ - ٢/ ١ وارث

نَبِيَّ الرَّحمَةِ، ونَكَحتُ سَيِّدَةَ نِساءِ هذِهِ الامَّةِ، و أنَا خاتِمُ الوَصِيّينَ.[١]

٤١٣. عنه ٧: إنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى خَصَّني بِما خَصَّ بِهِ أولِياءَهُ و أهلَ طاعَتِهِ، وجَعَلَني وارِثَ مُحَمَّدٍ ٦، فَمَن ساءَهُ ساءَهُ، ومَن سَرَّهُ سَرَّهُ.[٢]

٤١٤. خصائص أمير المؤمنين للنسائي عن أبي إسحاق: سَأَلَ عَبدُ الرَّحمنِ بنُ خالِدٍ قُثَمَ بن العَبّاسِ: مِن أينَ وَرِثَ عَلِيٌّ رَسولَ‌اللّهِ ٦؟ قالَ: إنَّهُ كانَ أوَّلَنا بِهِ لُحوقا، و أشَدَّنا بِه لُزوقا.[٣]

٢/ ٢

وارِثُ عِلمِ النَّبِيِ‌

٤١٥. رسول اللّه ٦: القُرآنُ إمامٌ هادٍ، ولَهُ قائِدٌ يَهدي بِهِ ويَدعو إلَيهِ بِالحِكمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، وهُوَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ، وهُوَ وَلِيُّ الأَمرِ بَعدي، ووارِثُ عِلمي وحِكمَتي، وسِرّي وعَلانِيَتي، وما وَرِثَهُ النَّبِيّونَ قَبلي، و أنَا وارِثٌ ومَوَرِّثٌ، فَلا تُكذِبَنَّكُم‌

[١] شرح نهج البلاغة: ج ٢ ص ٢٨٧؛ الإرشاد: ج ١ ص ٣٥٣، الخرائج والجرائح: ج ١ ص ٢٠٩ ح ٥١ كلّها عن حكيم بن جبير، المناقب لابن شهرآشوب: ج ٢ ص ٣٤٢ عن أبي يحيى، كشف الغمّة: ج ١ ص ٢٨٤ وفي الأربعة الأخيرة« أنا سيّد الوصيّين‌وآخر أوصياء النبيّين»، المناقب للكوفي: ج ١ ص ٣٢٧ ح ٢٥٠ عن أبي البختري و ص ٣٩٢ ح ٣١٤ و ص ٣٩٥ ح ٣١٨ كلاهما عن الأصبغ بن نباتة وكلّها نحوه وفي الثلاثة الأخيرة« خير» بدل« خاتم».

[٢] الخصال: ص ٥٧٩ ح ١ عن مكحول.

[٣] خصائص أمير المؤمنين للنسائي: ص ٢٠٦ ح ١٠٨، المستدرك على الصحيحين: ج ٣ ص ١٣٦ ح ٤٦٣٣، المعجم الكبير: ج ١٩ ص ٤٠ ح ٨٥ و ٨٦، تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٣٩٣، كنز العمّال: ج ١٣ ص ١٤٣ ح ٣٦٤٤٧ نقلًا عن ابن أبي شيبة؛ الطرائف: ص ٢٨٤، شرح الأخبار: ج ٢ ص ١٨٢ ح ٥٢٤ و ج ١ ص ٢١٢ ح ١٨٥، المناقب لابن شهر آشوب: ج ٢ ص ١٨٨ كلّها نحوه.

وقال‌الحاكم في ذيل‌الحديث ٤٦٣٤: يقول إسماعيل‌بن إسحاق القاضي حول هذا الحديث: إنّما يرث الوارث بالنسب أو بالولاء، ولا خلاف بين أهل العلم أنّ ابن العمّ لا يرث مع العمّ، فقد ظهر بهذا الإجماع أنّ عليّا ورث العلم من النبيّ ٦ دونهم.